你應該說的是封禪吧？皇帝舉行的封禪大典一般在泰山。
封禪的起源於人們對自然現象的認識，人們對自然界的各種現象不能準確地把握，因此產生原始崇拜，特別是在恐懼的狀態下，對日月山川、風雨雷電更是敬畏有加，於是“祭天告地”也就應運而生，從最開始的郊野之祭，逐漸發展到對名山大川的祭祀，而對名山大川的祭祀則以“泰山（嵩山）封禪最具代表。
封禪大典是泰山（嵩山）獨有的古老禮儀，構成了名山崇拜與信仰的重要內容。由於這種禮儀的執行者是歷代帝王所以格外引人注目，其影響更為深遠的一種禮儀傳統。
其實後期封禪純粹出於政治目的，表示帝受王命於天，向天告太平，對佑護之功表示答謝，當然更要報告帝王的政績如何顯赫。封禪的具體儀式富有象徵性。
秦始皇封禪，秦朝統一中國後，始皇帝於二十八年（公元前219年）巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業。同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生諸說不一。始皇帝遂自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，並立石頌德。
自秦始皇后，先後有漢武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗舉行過封禪泰山大典。
宋真宗之後，帝王來泰山只舉行祭祀儀式，不再進行封禪。原來澶淵之盟後，宋真宗趙恆心情一直不好。以示因為想到宋朝朝臣和人民人對其父宋太宗皇位合法性問題的非議，及對向遼國每年交送歲幣問題的種種看法，很是不高興。資政殿大學士王欽若揣摩到皇帝的心事，也為了印合真宗好大喜功的心理，提出：“只有封禪泰山，才能鎮撫四海，誇示外邦。”於是真宗的授意下，大臣們導演了天降祥瑞的醜劇，借“天書”封禪泰山，以報天地。由於此次封禪最終導致大宋各地祥瑞不斷，全民參與，一時間烏煙瘴氣四起將全國都捲入這一狂熱迷信活動之中。
自此，後世帝王在沒有舉行過封禪這一勞民傷財的大型祭祀活動。
另外舉行過封禪大典的就是中嶽嵩山。
公元前110年，漢武帝曾封禪於嵩山，並令嵩山腳下的300戶人家成立一個崇高縣，轄區內的百姓不交賦稅，專門祭祀嵩山的神靈。
值得一提的還有，歷史女皇武則天曾多次來嵩山封禪。武周聖歷二年(公元699年)二月初四，女皇武則天由洛陽赴嵩山舉行封禪大典。武則天又來到登封，在嵩山的登封壇上，奉嵩山為天下五嶽之首，並在嵩山封禪、封嶽神。隨後，武則天下了一道詔書，改年號為“萬歲登封”。並把當時的嵩陽縣改為登封縣（登封之名始於此），把陽城縣改為告成縣，以表示她“登嵩封嶽大功告成”之意。
你應該說的是封禪吧？皇帝舉行的封禪大典一般在泰山。
封禪的起源於人們對自然現象的認識，人們對自然界的各種現象不能準確地把握，因此產生原始崇拜，特別是在恐懼的狀態下，對日月山川、風雨雷電更是敬畏有加，於是“祭天告地”也就應運而生，從最開始的郊野之祭，逐漸發展到對名山大川的祭祀，而對名山大川的祭祀則以“泰山（嵩山）封禪最具代表。
封禪大典是泰山（嵩山）獨有的古老禮儀，構成了名山崇拜與信仰的重要內容。由於這種禮儀的執行者是歷代帝王所以格外引人注目，其影響更為深遠的一種禮儀傳統。
其實後期封禪純粹出於政治目的，表示帝受王命於天，向天告太平，對佑護之功表示答謝，當然更要報告帝王的政績如何顯赫。封禪的具體儀式富有象徵性。
秦始皇封禪，秦朝統一中國後，始皇帝於二十八年（公元前219年）巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業。同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生諸說不一。始皇帝遂自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，並立石頌德。
自秦始皇后，先後有漢武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗舉行過封禪泰山大典。
宋真宗之後，帝王來泰山只舉行祭祀儀式，不再進行封禪。原來澶淵之盟後，宋真宗趙恆心情一直不好。以示因為想到宋朝朝臣和人民人對其父宋太宗皇位合法性問題的非議，及對向遼國每年交送歲幣問題的種種看法，很是不高興。資政殿大學士王欽若揣摩到皇帝的心事，也為了印合真宗好大喜功的心理，提出：“只有封禪泰山，才能鎮撫四海，誇示外邦。”於是真宗的授意下，大臣們導演了天降祥瑞的醜劇，借“天書”封禪泰山，以報天地。由於此次封禪最終導致大宋各地祥瑞不斷，全民參與，一時間烏煙瘴氣四起將全國都捲入這一狂熱迷信活動之中。
自此，後世帝王在沒有舉行過封禪這一勞民傷財的大型祭祀活動。
另外舉行過封禪大典的就是中嶽嵩山。
公元前110年，漢武帝曾封禪於嵩山，並令嵩山腳下的300戶人家成立一個崇高縣，轄區內的百姓不交賦稅，專門祭祀嵩山的神靈。
值得一提的還有，歷史女皇武則天曾多次來嵩山封禪。武周聖歷二年(公元699年)二月初四，女皇武則天由洛陽赴嵩山舉行封禪大典。武則天又來到登封，在嵩山的登封壇上，奉嵩山為天下五嶽之首，並在嵩山封禪、封嶽神。隨後，武則天下了一道詔書，改年號為“萬歲登封”。並把當時的嵩陽縣改為登封縣（登封之名始於此），把陽城縣改為告成縣，以表示她“登嵩封嶽大功告成”之意。