《紅樓夢》以女媧補天的遺石為引子開篇敘文，女媧補天的傳說很多，煉石補天是女媧傳說的一部分，還有造人。《紅樓夢》講的是補天石，這是一種五色石。這種五色石在清初的嫩江和黑龍江一帶很多。產於寧古塔東北方的巨澤中。最早記載五色石的一首詩是唐朝張賁寫的：壯海泉流匯，湖光千頃連。遙池王母近，彩石女媧天。此詩後面還有兩句，但是此詩的“彩石女媧天”才是重點。原詩彩石女媧天註解為：湖中五色石如玉。《紅樓夢》的作者就是充分利用了此詩，化五色石為通靈寶玉。五色石的產地是寧古塔，此處清朝是流放人員的去處。清朝不少文人學子因文字獄或科場案被流放寧古塔。而《紅樓夢》的補天石就出自寧古塔，就如文字所說眾石都去補天，獨留我一個豈不哀號，傷心欲絕！
一僧一道兩個愛嘮叨的神仙，說道紅塵中榮華富貴，那荒涼寧古塔出來的補天石（五色石）當然是動了凡心。第十八回元春省親補天石（五色石）回憶過去：此時自己回想，當初在大荒山中、青埂峰下，那等淒涼寂寞……本欲作一篇《燈月賦》、《省親賦》，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套。補天石為什麼會有想寫《燈下賦》、《省親賦》的想法呢？這和當年寧古塔學術成就最高的吳兆騫有關，他是因科場案被陷害發配到寧古塔，吳兆騫的《京都賦》名揚四海。補天石是由此聯想有寫《燈下賦》、《省親賦》之念，然而於《京都賦》對比就不免步人後塵落了俗套了！
一僧一道說紅塵的榮華富貴，元春省親的豪華富麗深深的刺痛石頭的內心。
作者有很強的自尊心，自詡為“鮮明美玉”。一僧一道大施法術，化補天石為美玉，其實是作者自認為出寧古塔到榮華富貴的紅塵中他的佼佼者，然而賈寶玉這是貴族的紈絝子弟就特別討厭通靈寶玉！討厭補天石、討厭寧古塔的五色石！寶黛初會明明是件開心愉快的舊友相逢，卻是以狠命摔通靈寶玉收場！作者如此安排內心何等淒涼！突然念及脂硯齋的批語：使當日雖不以補天就該去補地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話。如文字作者補天石若讀到此批語會有何感想，是把刺骨的冷倒進火熱的心！這脂硯齋太刻薄！寧古塔還流放了大文豪金聖嘆的家屬，天下第一批書人。真的應該把脂硯齋送到寧古塔去！
《紅樓夢》以女媧補天的遺石為引子開篇敘文，女媧補天的傳說很多，煉石補天是女媧傳說的一部分，還有造人。《紅樓夢》講的是補天石，這是一種五色石。這種五色石在清初的嫩江和黑龍江一帶很多。產於寧古塔東北方的巨澤中。最早記載五色石的一首詩是唐朝張賁寫的：壯海泉流匯，湖光千頃連。遙池王母近，彩石女媧天。此詩後面還有兩句，但是此詩的“彩石女媧天”才是重點。原詩彩石女媧天註解為：湖中五色石如玉。《紅樓夢》的作者就是充分利用了此詩，化五色石為通靈寶玉。五色石的產地是寧古塔，此處清朝是流放人員的去處。清朝不少文人學子因文字獄或科場案被流放寧古塔。而《紅樓夢》的補天石就出自寧古塔，就如文字所說眾石都去補天，獨留我一個豈不哀號，傷心欲絕！
一僧一道兩個愛嘮叨的神仙，說道紅塵中榮華富貴，那荒涼寧古塔出來的補天石（五色石）當然是動了凡心。第十八回元春省親補天石（五色石）回憶過去：此時自己回想，當初在大荒山中、青埂峰下，那等淒涼寂寞……本欲作一篇《燈月賦》、《省親賦》，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套。補天石為什麼會有想寫《燈下賦》、《省親賦》的想法呢？這和當年寧古塔學術成就最高的吳兆騫有關，他是因科場案被陷害發配到寧古塔，吳兆騫的《京都賦》名揚四海。補天石是由此聯想有寫《燈下賦》、《省親賦》之念，然而於《京都賦》對比就不免步人後塵落了俗套了！
一僧一道說紅塵的榮華富貴，元春省親的豪華富麗深深的刺痛石頭的內心。
作者有很強的自尊心，自詡為“鮮明美玉”。一僧一道大施法術，化補天石為美玉，其實是作者自認為出寧古塔到榮華富貴的紅塵中他的佼佼者，然而賈寶玉這是貴族的紈絝子弟就特別討厭通靈寶玉！討厭補天石、討厭寧古塔的五色石！寶黛初會明明是件開心愉快的舊友相逢，卻是以狠命摔通靈寶玉收場！作者如此安排內心何等淒涼！突然念及脂硯齋的批語：使當日雖不以補天就該去補地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話。如文字作者補天石若讀到此批語會有何感想，是把刺骨的冷倒進火熱的心！這脂硯齋太刻薄！寧古塔還流放了大文豪金聖嘆的家屬，天下第一批書人。真的應該把脂硯齋送到寧古塔去！