別逗了，動動腦子，你覺得可能嗎？

民間有老鼠象徵財氣的說法，你真的見過幾家養老鼠的？包括最迷信的老農民之家？能不能聚財，還有待驗證，但是老鼠偷糧食、咬衣服、啃傢俱，誰也不能否認吧？

德雲社想賺錢，最大的來源是觀眾聽相聲買的票。那你想想，如果後臺耗子很多，郭德綱再有本事，能夠約束它們不往前面跑嗎？觀眾聽著聽著，腳底下有耗子跑過，哪位觀眾會像撿了金元寶一樣開心？

不許打耗子，的確有此一說。老舍的《牛天賜傳》裡就寫了這樣一家飯店：“ 五福居是雲城最出名的飯館，有幾樣拿手菜，蒼蠅特別的多，老鼠白天就在地上跑。五福居發財都仗著這蒼蠅與老鼠，不準打；一打它們，買賣準出毛病。”

德雲社不許打耗子，大概就借鑑了這個傳說。不過那是舊社會，在蔣介石的“新生活運動”以前。建國以後，已經把老鼠定為“四害”之一了。在公開營業的娛樂場所，公然允許養耗子，你真的相信嗎？

下次去看德雲社節目的時候，我一定要帶上望遠鏡，仔細看看演員的大褂，有沒有老鼠咬過的窟窿——白天不營業的時候，大褂就掛在後臺。老鼠會那麼自覺，不去咬大褂嗎？

曾經有個傳聞，說是德雲社有一次後臺翻新裝修，等裝修工人一掀開地板之時，好傢伙，竟然跑出來不少耗子，這下德雲社後臺鬧耗子的訊息就傳開了，而且還有不少人將之說的有鼻子有眼兒的，什麼沒事的時候，都能看到耗子在德雲社的後臺瞎轉悠。

有不少人就奇了怪，這德雲社看著也不差這些錢，可為啥就不養只貓抓抓老鼠呢？實在不濟，撒點兒老鼠藥也成呀，畢竟這麼大的單位，老鼠滿地跑，多毀形象呀。

不是人家郭德綱摳門，而是這裡面，確實有著一個老傳統，那就是曲藝界裡，有很多規矩，而家裡有耗子，也被視為吉兆，被視為財神。

這到底是怎麼回事呢？

相聲是一個傳統行業，許多風俗和看法，都是源於民間，而在舊社會之時，老百姓最關心的事情，便是有口吃的，家裡有糧，才能心中不慌，如果誰家要是鬧老鼠了，就說明這家還是有餘糧，這才招引老鼠登門，要是家徒四壁，翁內空空，連口餘糧都沒有，吃了上頓沒下頓的話，那老鼠也會懶得登門了。

相聲講究說學逗唱，知識層面從市井到經典都會涉及，而對於儒道釋更是涉獵廣泛，在佛教之中，老鼠是五財神之首的黃財神手中所持之物，黃財神的左手懷抱的那隻老鼠，嘴裡含著珠寶，名叫吐寶鼠，象徵著慷慨、施欲、財寶和成就。

對於傳統民間藝人來說，耗子作為財神爺，那可是得罪不得的，平時演藝之人靠著演出場地養家餬口，後面有老鼠，但誰也不願觸黴頭、犯晦氣，專門去將老鼠這種財神的象徵驅逐出去，同時大家平時只是在這裡上班，並不是在這裡生活、吃飯、睡覺，因此，有老鼠也並不影響大家的生活，在工作場所，看到老鼠，也並不是什麼無法容忍的事情。

郭德綱就曾經半開玩笑地說道：即便你抱著一隻小貓來到後臺，我們也會把它扔出去。

倒不是郭德綱這個人比較迷信，而是作為一個民間藝人，郭德綱本身對藝人的傳承、風俗非常看重，而且相聲這個行業，雖然只有短短一百多年的歷史，但這個行業卻留下了非常多的規矩，比如拜師學藝、磕頭認師等等，而且這裡面的輩分兒也是相當分明。

當年郭德綱拜師的學藝過程比較坎坷，而且是非常傳統的，這種傳統規矩、理念也浸入了郭德綱的思想當中，成為了其始終堅持的理念。

在如今的現代社會中，郭德綱所創立的德雲社，依舊是有著比較傳統的理念和文化，這也是德雲社成立、存在、發揚的一種內在的動力。

因此，德雲社裡面的耗子多，也就不難理解了，誰不希望多一點兒好兆頭呢？