什麼年齡說什麼樣的話，什麼經歷說什麼話，小朋友說了成人能說的話，雖然是智商的反映，同時也有空話大話和早熟的現象。中華文化博大精深，語言文字內含極其豐富深奧。什麼人何時何地說什麼話，即使是正確無異意的，由於環境範圍風俗習慣，表達能力，語氣的不同，受眾物件人群層次的不同，理解程度，效果是大不相同的。
父母一般來說都是望子成龍的，希望自己的子女有所作所為，出人頭地是為人父母的普遍心態。你所言父母認為是錯的，也許是錯的，或者所言本身並不錯。那究竟為什麼別人說的同樣的話卻是對的呢？不知你年齡大小？我按成年前後的年齡段分析你所遇到的疑慮，但願是恰如其分的巧合。我感覺你的年齡是在判逆期的，好多時空情況下，對父母所言是不靠譜的，而且是帶著情緒，甚至以居高臨下的姿態講話的，你們之間的對立情緒，導致出現了勾通交流的障礙。父母是包含容忍的，但忍耐也是有限度的，如果你再只說不做，父母要東，你要西，分歧會發展到對你不放心和不信任的地步的。況且對於普通家庭的瑣碎事情而言，爭來爭去，其實也只能頻添積怨，再無什麼意義的。
百善孝為先。做子女的是要尊重父母意見的，他們考慮問題雖然保守一些，卻是相對穩妥的。家庭興旺與否，他們是既有成就感又有不可推卸的責任的。不負責任的決策想法一旦付諸實施，是會付出代價的。父母之所以不相信你所言，是因為你讓他們失望過，可能也為此交過不該交的學費，這些責任恐怕你也是無能為力承擔的！至於別人的話父母說是對的，父母也會區別情況的。對的就是對的，不對的出於禮貌先予以接受，釆納與不釆納又是另一回事了。還有同樣的問題，此一時彼一時，時過境遷，物是人非的情況下，差異太大了。可憐天下父母心！
什麼年齡說什麼樣的話，什麼經歷說什麼話，小朋友說了成人能說的話，雖然是智商的反映，同時也有空話大話和早熟的現象。中華文化博大精深，語言文字內含極其豐富深奧。什麼人何時何地說什麼話，即使是正確無異意的，由於環境範圍風俗習慣，表達能力，語氣的不同，受眾物件人群層次的不同，理解程度，效果是大不相同的。
父母一般來說都是望子成龍的，希望自己的子女有所作所為，出人頭地是為人父母的普遍心態。你所言父母認為是錯的，也許是錯的，或者所言本身並不錯。那究竟為什麼別人說的同樣的話卻是對的呢？不知你年齡大小？我按成年前後的年齡段分析你所遇到的疑慮，但願是恰如其分的巧合。我感覺你的年齡是在判逆期的，好多時空情況下，對父母所言是不靠譜的，而且是帶著情緒，甚至以居高臨下的姿態講話的，你們之間的對立情緒，導致出現了勾通交流的障礙。父母是包含容忍的，但忍耐也是有限度的，如果你再只說不做，父母要東，你要西，分歧會發展到對你不放心和不信任的地步的。況且對於普通家庭的瑣碎事情而言，爭來爭去，其實也只能頻添積怨，再無什麼意義的。
百善孝為先。做子女的是要尊重父母意見的，他們考慮問題雖然保守一些，卻是相對穩妥的。家庭興旺與否，他們是既有成就感又有不可推卸的責任的。不負責任的決策想法一旦付諸實施，是會付出代價的。父母之所以不相信你所言，是因為你讓他們失望過，可能也為此交過不該交的學費，這些責任恐怕你也是無能為力承擔的！至於別人的話父母說是對的，父母也會區別情況的。對的就是對的，不對的出於禮貌先予以接受，釆納與不釆納又是另一回事了。還有同樣的問題，此一時彼一時，時過境遷，物是人非的情況下，差異太大了。可憐天下父母心！