“三十而立”出自於《論語.為政》裡孔子所說:子曰:“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。翻譯成現代語言，這句話意思是說:我十五歲立志於學習，三十歲能獨立行事，四十歲能不被外物迷惑，五十歲能知道哪些是不為人力所支配的事，六十歲能聽得進不同的意見，七十歲做事可以隨心所欲，但是不會逾越規矩。可見，“三十而立”本意並不是指三十歲了該成家立業了，它是指透過前期的學習，到了三十歲年紀，已經積累了許多經驗，懂得了許多道理，因此能夠獨立處事，對自已對他人對社會，都有自已獨特的看法，有一個明確的認知，這種認知不會因為外界原因而改變。

三十歲，明白的事理多了，自然會考慮自己的前途目標，該怎麼走，要成為什麼樣的人，心裡自然明確。所以“三十而立”應該指的是人生方向的定位。

三十是人生長河中一個很重要的點，常說的三十而立，即是成家立業之時，也人生方向的定位之時。業立，也既方向定。它根做事不同

三十歲的人,應該能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向。簡單說，三十歲的人應該能坦然地面對一切了。它可以用立身、立業、立家三個方面概括。

立身，立身就是確立自己的品格和修養。我認為它應包括：思想的修養，道德的涵養，能力的培養三個方面。自強是立身之本，別把自己的需求寄託在父母的資助上，寄託在別人的幫助上，那都是軟弱的表現。立身是對每個人立足於社會最起碼的要求。

立業，立業就是確立自己所從事的事業。三十的人應該有比較固定的職業了。從事每項事業都要有本領，按現代話講就是有一技之長。這是為生的必備，隨著現代科技的發展，對每個人的各方面要求都會越來越高，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求,這只是這一段特殊歷史時期的特殊現象。立業不但是求生的手段，也是盡到社會責任所必備的。

立家，立家就是應該有了自己的家庭。當今社會激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時間，但我還認為三十歲立家已經不早了。至於是先立業後立家，還是先立家後立業，每個人情況不同，也不必要分哪個為先哪個在後。年輕人必須負起社會和家庭的責任，還是早些好。

三十而立是對年輕人的起碼要求，可現實卻和我們的期望有很大的距離，這當然和華人對孩子的溺愛及就業壓力有關，這也是中國特色吧！

孔子所說的"三十而立"中的"立"不是指成家立業，而是在對社會和自己都有比較明確的認識和理解的基礎上的一種自覺的或者是有相對覺解的意識，一種自我人格獨立的意識。人的"立"意識是一種普遍的精神現象，具有自覺性、獨立性、階段性、過程性、內在和外在統一性等特徵。在對生命之"立"反思意識有所忽視和遺忘的今天，我們應清醒地認識到"立意"才能真正安身，承擔崇高的人生使命、培養高尚的道德情操，投身於國家和社會的建設中，我們的人生才有意義。

這兩點都有。三十而立是古人說的話。這句話有時代的侷限性。因為在古代，醫療技術不發達。活到60歲已經很難得了。30再不立的話。時間就不多了。但現在不一樣了。60歲算中年人。很多人都過百歲。而且現在人口眾多。競爭壓力比較大。想三十而立非常非常難。李健也曾經說過。男人四十而立都不晚。

三十而立，立於何處？絕不是成家幾百年前二十弱冠都會結婚，它是立業和人生方向定位

▲ 立志

“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，是孔子對自己一生的總結。

孔子所講的“三十而立”擁有豐富的內涵。古時三十歲，已是人到中年，大多數人已有相當成就，不僅事業有成，地位乃至思想也已確立。

而今天的三十歲，大體上相當於古時的二十幾歲，可能只是剛剛成家立業。（隨著時代進步，物質文明與醫療技術等多方面的發展，相較於2000年前，現代人的壽命已提高很多）

對照“三十而立”這面鏡子，每個人既可以重新校準自己的人生座標，也可以引領和助推子女成長。

“心-道-德-事”，有怎樣的心，就呈現怎樣的道，就擁有怎樣的德，就成就怎樣的事。

根據心靈品質高低的不同，從上到下，大致可分為“聖人、賢子、君人、能人、士人、庸人、小人”。

過去，不知道自己不知道，因而錯失很多進步機會，生命也因此不夠圓滿。

今天，聖賢給了我們透徹的思想教誨，遵循聖賢指引的道路，心上用功，每個人都能實現生命的躍升。對照小人、庸人這樣逐級而上的臺階，明白“三十而立”究竟意味著什麼。

對照所處的層面，找到生命成長乃至躍升的空間。

小人

三十而立於“小我之上”

於暗夜中，不擇手段

小人，口是心非，心胸狹隘，不得不“忍受”小人的人生與事業。為了達到自己的目的，小人會採取許多見不得人的手段。這時的“三十而立”就是立在了“小我”之上，站在懸崖邊上。如此人生，難以幸福。偶爾會有短暫的快樂，但漫長的煩惱和痛苦會接踵而來。

庸人

三十而立於“小家之中”

小名小利，小富即安

庸人，得過且過，好逸惡勞，不得不“承受”庸人的人生與事業。庸人的人生總是馬馬虎虎。30歲而為庸人，大體上立於小家之中，會獲得些小名小利，小富即安。

士人

三十而立於“小有成就”

確立十年敢願

士人，腳踏實地，忠於職責，因而不僅小有成就，而且確立十年敢願。

士人確立了自己十年之後要達成怎樣的目標，雖未達到“志存高遠”的境界，但對於人生有更高的期盼，自己也充滿信心。

能人

三十而立於“追隨聖賢”

人生重新起步

能人，德才兼備，志存高遠，成就能人之人生與事業。真正的志存高遠，定是在聖賢思想的引領之下，踏上人生正確的跑道，不僅是不輸在起跑線，關鍵是跑對正確的跑道。

君子

三十而立於”時代潮頭”

戰勝並引領

君子，厚德載物，自強不息。君子的三十而立，是立於時代潮頭，戰勝並引領行業競爭對手。君子的人生與事業，仍會遇到許多障礙和困難，乃至會遇到不好的人、事、物，但君子基本能戰勝並引領它。君子的三十而立，已能成就一份恢弘的事業。

賢人

三十而立於”胸懷天下”

無遠弗屆

賢人，自利利他，胸懷天下，成就賢人的人生與事業。賢人的“三十而立”，必定是“胸懷天下，無遠弗屆”。

聖人

三十而立於”化育人心”

依道而行

聖人，無我利他，化育天下，成就聖人的人生與事業。如孔子這樣的聖人“三十而立”，立於“化育人心”，且依道而行。

三十重新而立

不管是功成名就，或者是不盡如意，每個人都有機會讓自己的生命實現躍升，在三五年的時間躍升一個臺階，乃至於在更短的時間躍升一個臺階。

無論是自己還是兒女，雖然要立於更高的理想、更高遠的目標，但是也不能忽視“成家立業”的“三十而立”，這是人生的基礎，尤其是家庭，家和萬事興。

在“三十而立”的關鍵時期，作為家庭的一員，該如何做？

作為丈夫，要重新確認自己的跑道，千萬不能跑偏，要確保自己走在正確的道路上。

作為妻子，要重新定義自己的角色，萬萬不能抱怨。相夫教子，同時成就自己的事業，讓自己成為家人的溫暖港灣。

作為父母，要重新定位自己的責任，務必成為孩子的榜樣，這是為人父母的三十而立。

作為兒女，要重新構建家族的連結，重塑家風家訓。兒女在家庭中擔當重要角色，也寄託著子女以至家庭的未來，要重新構建家人的這份連結，乃至重塑家風家訓。

三十而立，不論是作為丈夫、妻子、父母抑或兒女，以三十為座標原點，檢視過往的生命，重新校準人生方向。

“三十重新而立”，不管過去處於怎樣的位置，都有機會讓自己的生命在三五年內上升一個臺階。以士人為例，以自己尊崇的一位能人之心為心，透過明心淨心，三五年內，即可擁有一顆能人之心，同時擁有能人的人生與事業。

30歲就走在追隨聖賢的康莊大道上，未來的人生該是怎樣一番輝煌？

三十而立，是重新確立自己人生座標的時機，讓自己小我的座標不斷靠近聖賢在天地間所確立的大我座標，整個人生將走向全新的舞臺。在新的舞臺展開人生與事業，將有機會擁有幸福自在乃至圓滿覺悟的人生！