“學究”這個詞有幾層意思，判斷是褒義還是貶義要看具體的語境。
古語說“三十老明經，五十少進士”，意思是說考取明經很容易，三十歲考上都算老；考進士則很難，五十歲考上都算早。明經基本考背，進士則要理解有自己的觀點，學究就是明經裡的一科，宋代的時候稱為“學究”，而且根據《含山筆塵》裡面的記載，宋神宗還將考取進士的分為了五等，第一等和第二等叫賜進士及第，第三等叫賜進士出身，第四等叫賜同進士出身，最後一等叫賜同學究出身。
所以你看在這裡，學究其實是個褒義詞。只有有功名的人才有資格被稱為學究。《水滸傳》裡的吳用被人稱為學究，就有可能是他曾經考取過功名，別人對他的尊稱。
不管是學究還是教學，在《水滸傳》裡，大家這麼喊吳用，其實說明這裡並不是貶義，相反還是褒義。
其實說起來這還是和它的本意有關。
在第一段我就簡單的說過了，學究是明經的一科，而明經基本上就是死記硬背，沒有發揮的餘地，選擇考明經而不考進士的人大多是沒什麼才氣的，所以才會對靠進士缺乏信心，畢竟進士出身的人前程要光明的多，放著出路多的不選選出路少的，那必然是自身條件有限，就像北大的蔣夢麟和陳獨秀同是清末的秀才，但是蔣夢麟是策論秀才，陳獨秀是八股秀才，所以蔣夢麟自覺比陳獨秀矮一頭，就是因為八股秀才比策論秀才難考，明經和進士也是同樣的道理。
所以說類似“學究”這樣有歷史淵源的詞，沒有什麼絕對的貶義和褒義，關鍵還是得看語境。很簡單，我們現在常用的“粉墨登場”一詞常見於貶義，但是當它迴歸他的本意時就無所謂褒貶了。“京劇演員們粉墨登場。”這一句就是用的本意，這不能說是貶義吧。
以上。
“學究”這個詞有幾層意思，判斷是褒義還是貶義要看具體的語境。
我們先來看看“學究”的本意。學究一開始是指科舉中的科目名。
古語說“三十老明經，五十少進士”，意思是說考取明經很容易，三十歲考上都算老；考進士則很難，五十歲考上都算早。明經基本考背，進士則要理解有自己的觀點，學究就是明經裡的一科，宋代的時候稱為“學究”，而且根據《含山筆塵》裡面的記載，宋神宗還將考取進士的分為了五等，第一等和第二等叫賜進士及第，第三等叫賜進士出身，第四等叫賜同進士出身，最後一等叫賜同學究出身。
所以你看在這裡，學究其實是個褒義詞。只有有功名的人才有資格被稱為學究。《水滸傳》裡的吳用被人稱為學究，就有可能是他曾經考取過功名，別人對他的尊稱。
其實吳用還有一個稱號叫吳教學。注意的是這裡的教讀第一聲而不是讀第四聲，這同樣也是一種稱呼，代表教書先生，其實也是學究的第二層意思，指鄉村教學老師。也是吳用剛出場時的職業或者說身份吧。
不管是學究還是教學，在《水滸傳》裡，大家這麼喊吳用，其實說明這裡並不是貶義，相反還是褒義。
“學究”一詞演變到後面，就漸漸成了貶義，也就是第三層意思。指那些頑固不化、窮酸迂腐的讀書人了。
其實說起來這還是和它的本意有關。
在第一段我就簡單的說過了，學究是明經的一科，而明經基本上就是死記硬背，沒有發揮的餘地，選擇考明經而不考進士的人大多是沒什麼才氣的，所以才會對靠進士缺乏信心，畢竟進士出身的人前程要光明的多，放著出路多的不選選出路少的，那必然是自身條件有限，就像北大的蔣夢麟和陳獨秀同是清末的秀才，但是蔣夢麟是策論秀才，陳獨秀是八股秀才，所以蔣夢麟自覺比陳獨秀矮一頭，就是因為八股秀才比策論秀才難考，明經和進士也是同樣的道理。
所以說類似“學究”這樣有歷史淵源的詞，沒有什麼絕對的貶義和褒義，關鍵還是得看語境。很簡單，我們現在常用的“粉墨登場”一詞常見於貶義，但是當它迴歸他的本意時就無所謂褒貶了。“京劇演員們粉墨登場。”這一句就是用的本意，這不能說是貶義吧。
以上。