謝邀！對大衣哥的歌唱水平，以業餘歌手的水平而論，歌還是唱得挺不錯的。作為一個地道的農民，他對歌唱的熱愛、執著值得我們尊重，並且，在他成名後，他仍保持著農民的質樸坦誠和對家鄉的熱愛以及對家庭所具有的責任感。就此而論，更值得我們讚美。對鄉間詩人餘秀華，紅得發紫的腦殘詩人餘秀華，名氣很大，其現代詩按詩壇大師們的評價，意象深遠，內涵豐富，給頹廢的詩歌領域注入了“新鮮血液，具有開創性和劃時代的意義”。而我等作為圈外人，不敢也無資格對其詩作水平而妄論。但從餘詩人在網上評論圈與他人之互懟與漫罵，感覺詩人缺少一點內涵和修養，沒有詩人的品格和氣質。僅此而已，別無他論。

還能怎麼看，趴窗戶上看。大衣哥也好，鄉間詩人也罷，不管他們是紅透半邊天，還是沉寂鄉間無人問，都不會影響我正常生活，所以也就沒什麼可說的。但作為旁觀者，還是有些話要說的，說的可能會被那些“自擬正統”的音樂人、詩人抨擊，但孔子在乎，孟子在乎，老子不在乎。

要知道大衣哥朱之文跟鄉間詩人餘秀華的出身就是農民，雖然沒什麼文化，但因其本身才華出眾，也算是脫穎而出。雖然他們出名有媒體推波助瀾的原因，但他們本身也是具有才華的，大衣哥的歌還是比較接地氣的，　而餘秀華的詩也還不錯，雖然與古人與一些大家還是有差距，但不知道甩那些“自擬正統”的人幾十條街。

說句不客氣的話，如果二人的歌與詩不好，老百姓與觀眾也不會喜歡他們，更不會有人去關注他們，也就是說他們還是有真才實學的。

再說個題外話，現在這個社會都是講究出身的，應聘找工作要看哪個學校畢業的，不看學校也會看你是在哪個企業工作過；就包括現在的幼兒園都開始登記父母的職業了，就更別說在意出身的娛樂、文化界了，想要火可不是那麼簡單的。

所以，農民出身的歌手和詩人，大多數都很難融入那些所謂的圈子，現在是網路發達了，只要有才華透過網路是可以得到展示的，但早些年想火，想紅，或者自己的才華想展示出來，就必須靠那些個“老資格”推薦，當然這不是一棍子打死所有，而是說一部分。

在我看來，大衣哥的歌、餘秀華的詩都與我的生活無關，對他們二人談不上討厭，也談不上喜歡，只不過是因為現在這個時代是最好的時代，他們有才華必然會有展示的機會，有才華必然會被人關注，這也是很正常的現象。至於他們個人的生活與人品問題，那就與我無關了。

你沒事找事的？看什麼？國家有他們不會強大，沒他們照樣強大！他們於國於民沒有啥用。只有負能量，過份炒作招人煩！唱也好寫也罷。靜心去做該做的。實在做人才是真。利用自媒體炒作的，全是無賴。欺騙老百姓！

草根當歌唱家當詩人一點也不應奇怪和鄙視，這種把人分等級的人就是封建專治的守墓人，歷史上草根當上皇帝的一點也不稀缺。

大衣哥朱之文是一位農民歌手，我沒聽過他的歌，但從網上訊息來看，他是有才華的，對唱歌充滿了熱情，且有一雙天賜的嗓子，是老天爺給飯吃。他這樣的人如果生在城裡，定當年少成名，即便生在農村，他也只是遲了一些成名，這裡面有他自己的努力，有天賦的成分，也有幸運的加成。感謝這個網際網路的時代，讓有天才的人都不會被埋沒。

鄉間詩人餘秀華，我讀過她的一些詩，雖然覺得不是自己喜歡的風格，但我還是認同她的。她的詩歌直白大膽，愛憎分明，並且能夠做到拋棄人固有的羞恥心，把心中最原始的慾望表現出來，這是很少人能做到的。她的詩裡有一種熱情，像火一樣在熾烈地燃燒，換句話說，就是讓人覺得“有勁兒”。有句話說，話糙理不糙，那餘秀華的詩就應該是“句糙情不糙”，裡面一些句子也確實是值得細細琢磨。

欣賞慣了陽春白雪，就無法接受下里巴人，但其實陽春白雪和下里巴人本來就是藝術的兩種極端形態，沒有高下之分。

我們現在有大衣哥朱之文、鄉間詩人餘秀華，以後也會有鐵鞋匠歌手張三和快遞小哥詩人李四，隨著網際網路文學的發展，平民登上文化舞臺是一種必然趨勢，因為只要有想表達的東西，我們每個人都是詩人。

文化的特點就是包容並蓄，我們應該學著去尊重那些創造不同文化的人物，既不盲目跟風，又能獨具慧眼，取精華，去糟粕，堅守住心中對文化的底線。

大衣哥是幸運的，但也是非常努力的，餘秀華也是幸運的，但她的內容不健康的性詩和色解唐詩，給文學界造成了不良影響，這一點是無法抹殺的事實。

眾人皆喜陽春白雪，下里巴人也該有一席之地！芸芸眾生還是普通百姓多，中下層民眾多。所以他們對接地氣的東西較易接受！朱之文平民出身，餘秀華身有殘疾！華人都有一顆善良的心，一顆同情的心！老實說，他們在專業裡談不上鳳毛麟角，更不是出類拔萃！但卻給了他們渴望走向成功的一席之地，這就是大眾的期待，更是平民的期盼！願朱之文、餘秀華們砥礪前行，不能沾沾沾自喜，才能真的不負眾望

大衣哥是幸運的，但也是非常努力的。大衣哥樸實，未變質。餘秀華也是幸運的，但她的內容不健康的性詩和色解唐詩，給文學界造成了不良影響，這一點是無法抹殺的事實。餘秀華和詩本來就不是一路，這是她本人和炒作者強扭而為的。