我覺得是弘一大師的闢好，每個人都有自己的一套寫法與習慣

沒有規矩不成方圓”，做人做事都得講究章法，有老話說“目無章法”“做事無章法”， 目無章法是指做人方面，做事無章法是指做事不講程式，雜亂無章。

我個人認為，他應該是把書法看做符號，他更看重的是文字表達意的功能，他不是在展覽或炫耀自己的書法方面的造詣和才華。這說明了他注重每個細節，把每個細節用得很周到，每一字，，每一劃，都滲透、灌注著他的虔敬心和樸素心。

1.標點符號

首先，古人的書是沒有標點符號的，所以古人讀書的門檻其實比現在要高得多。在古代也常常會有學生學了幾年連句讀都不會的，那麼這種人多半都不是讀書的料子。因為你連文法語法都不能掌握，不能夠自己斷句，說明邏輯理解力也不行，這是古人文不設點的一層深意。是因為他們把讀書看做一件頗為神聖的事，所謂倉頡造字，天雨粟鬼夜哭，文字在人們心中有著很高的地位，是可以和神明的意志相往來的，所以文章也同樣的要設定一些標準，來篩選人才。

那麼這就需要讀書人自己去斷句，也就是我們常見的古人讀書基本都拿一支硃筆做記號，是一個字一個字認真地讀過去的，你沒辦法偷懶，因為一不用心就完全沒法進行下去，這也是文章不加標點的一個優勢，有助於集中心思。當然用墨筆點讀也是可以的。用紅色的硃砂墨比較醒目而已。

所以但凡是那種間隔有序的點或者小圓圈，其實就是斷句時候做的標記，好比現在的標點。

除了上面所說的句讀之外，有時我們也會見到那種一連好幾個字都畫圈畫點的，這種也是有強調的作用，如果是自己讀書的筆記，那麼是為了提醒自己，再次看的時候比較方便。如果是給他人的書信，那麼就是有強調的資訊讓別人醒目的看見並且記住，比如地址，數量，物品等等，比較關鍵性的資訊就會連著畫圈以做標記。

或者是讀書看到關鍵的句子很有感悟，覺得重要，也會這樣做。就好比我們現在人常用的下劃線，或者用有色筆把某一段直接標記起來，是一樣的作用。

所以總體上，文字右邊加小圈就是這兩種作用。要麼是為了斷句的句讀，要麼是為了記錄或者加強強調性的資訊。

除此之外，弘一法師的大部分作品其實是很乾淨的，比如楹聯一類的，小斗方一類的，都是非常乾淨的，因為不需要再去做標記了。而書信、日記和手稿之類的多有此圈，也不是什麼特例，而是古人通用的一種習慣而已。你如果看清朝人的手稿，也多半都是這樣的，其實看得多了，它並不會是一種妨礙，反而有一種時間感和真實感。比製作出來的東西更率真一些。

另注，弘一法師原來的法名是演音，所以常見落款中用演音或者單字音的。