古時人們對事物認識不足，對很多事以迷信的思維去思考所以對端午節有畏懼！

大約從戰國開始，人們就對五月產生了畏懼情緒。這是因為五月正處在春夏之交，天氣炎蒸，很多百姓適應不了氣候,所以生病的人不在少數，五月就自然而然地被人們視為惡月。這惡月之中也有一個惡日便是五日。人們本來就有“不舉五月子＂的習俗，要是再碰上五日生子、更會被認為是男害父、女害母。

南朝宋劉敬叔在《異苑》中還提過一個異聞,說新野有叫庾實的人、在五月間曝竹蓆,曬著曬著,恍傯回看見一個小孩兒死在那上面。他以為是自己眼花,本來也沒在意,不料回頭不久,自己的親兒子竟然天折了。這事傳了出去,時人大為震恐,誰也不敢在這月曬席子或是別的東西了

除了生子不吉之外,"五月到官,至免不遷”“五月蓋屋,令人頭秀”這樣的說法,也是盛行一時,這就難怪百姓們會因畏懼五月,而將除瘟、驅邪、求吉祥作為端午節的旨歸。

不過、到了魏晉以後,人們對端午節的恐懼之情淡去不少,娛樂之心大有增加。

農曆五月初五端午節，一直以來都是我們的一個極其重要的節日。吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、喝雄黃，各個地區都有著不同 的紀念方式，現在一提起端午節，所有人第一時間想到的肯定是“紀念屈原”，屈原成為端午節最重要的元素。如今的人們，越來越將“節味”看得太淡，越來越只關注吃喝玩樂，對於大多數人而言，每個節日都只是放假的“藉口”。

仲夏端午，端，初也，謂五月五日也”，端午的起源除了眾所周知的紀念屈原一說，還有吳越地區的紀念伍子胥、越王勾踐說，而在其他一些地區又有紀念介子推和曹娥的說法。

端午節，所紀念的人物大多都是被封建社會倫理道德所認可的“仁義禮智信”般的人物，有忠臣，有孝子孝女等，都是意識形態的東西，有點類似如今的“感動中國十大人物”。五月，仲夏時節，氣溫逐漸升高，蛇蟲鼠蟻開始出動，自然就有端午節“驅五毒，掛艾草辟邪”的習俗。

由於端午節起源時“驅毒、辟邪”的氛圍太重，自魏晉南北朝以前，端午節都是一個帶有恐怖色彩的節日，不像現在這般吃粽子、賽龍舟一樣熱鬧有趣。五月，在當時一直被人認為是兇月，五月出生的人被認為是不祥之人，更有“生子害父，生女害母”的 說法。當然，這都是老祖宗們認識問題的侷限，如今這種說法也不復存在。

在歷史的長河中，節日的內涵不斷在轉變和豐富，節日的“過法”成為人們生活“心態”的體現，忙碌的工作，緊張的生活，逐利的社會環境，讓我們越來越感嘆“沒有年味兒”，節假日成為放鬆出遊休息的日子。節日的歷史，本身就是節日的一部分，如果簡單的為了“意識形態”的教育設立法定節假日，那麼歷史傳統就得不到繼承發揚。

以上，梅常輸。