做聖人的第一步就是去死！活著的人都要吃喝拉撒，都有七情六慾，只能做凡人。請問諸君，活著的人誰被稱為聖人了的，孔子也好，關羽也好都是死了才被人封聖人，儒家提倡的聖人就是一個笑話，活著的“聖人”要麼是個偽君子(如王莽)，要麼皇帝就容不下他！所以奉勸大家踏踏實實做個凡人，少去想做個偉人，聖人什麼的，大偉即大偽！

聖人，通達事理的人。

在中國傳統文化中，“聖人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之聖人”。這個詞語最初出於對“至善”“至美”的人格追求，所以聖人的原意，是專門指向完美的。但後來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的聖人，但道家的黃老列莊；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等聖人是受到後世公認的。在先秦古代聖人一詞非儒家專有。

所謂“聖人”，上左有“耳”以表聞道，通達天地之正理；上右有“口”表以宣揚道理，教化大眾；下邊的“王”代表統率萬物為王之徳，德行遍處施行。

在歷史的長河中隨著聖人一詞的抬升，已經有了一個不可逾越的高度。想做聖人談何容易。

真正的人，叫聖人，也叫神，佛，也稱本我真人，也稱本心本性，是天人合一的人，在本源，何為本源，正本清源的地方，本者自正，源者自清，也就是清淨的本心，那麼現在的人，是從原本的“天人合一”之本源，因德降道滑使得“聖”墜落凡的過程與此同時又告訴我們，只有正心修身，則可超凡入聖。

毛澤東在1917年8月23日致恩師黎錦熙信中說：聖人，既得大本者也，賢人略得大本者也，愚人不得大本者也。孟子說：人人皆可成堯舜。據《呂氏春秋.重言篇》記載：“聖人於無聲，視於無形……老聃是也。”中國傳統文化的意義就在於引領人們超凡入聖，正心修身，獲得智慧，提升能量頻率，人就會開發出潛能，王陽明說：聖人之心如明鏡，無物不照，應變無窮，天人合一即是成聖，只有迴歸先天本心，才能只一切真相，知行本合一，本心之知，即是德，所行必是道。

儒家的聖人標準，是要做到立言、立功、立德，有著作言論流傳於後世，有功績顯於當世，德行人品能為後世之表率。

而立德又統攝立功和立言，因此堯舜禹湯文周公皆是聖人，伯夷叔齊柳下惠也是聖人，孔子亦只是聖人中一員，這是在戰國早期即被認可的，當然這其中有許多功勞應歸於孔子弟子，尤其是子貢的竭力推崇，至孟子時，開始再次推高孔子地位，認為孔子是聖人之至。

什麼是聖人?即智慧最卓越，人格最完善，能力最高強之人。

既然是聖人，那一般凡夫如何能辦得到？只能以聖人為楷範，以聖人的教誨為指南，以聖人所敷演為軌則。

佛家則是以佛陀所教導的聖行即戒、定、慧。為進入聖位的行為。

儒家則是以做到五倫、五常、四維、八德作為聖賢的標準。

道家則是因果教育為首要，以達到自然、無為，為終極目標。