當然了，87版的劇情並非作者原意。但是，原創版也的確是寶玉還沒回來就死了。寶玉不是去趕考，而是被趙姨娘、賈環擄去關在嶽神廟；後被寶釵安排人救出，謊稱黛玉已投井而死、阻止寶玉回賈家。由於黛玉不知寶玉死活、日日煎心、悽苦無依、淚眼望穿，真正的淚珠兒“秋流到冬盡、春流到夏”是在這段。以至於最危機時刻為了保全名節、上吊而亡，

屍身無人收葬（詳見《葬花吟》的描寫)。

題主的意思是說這個結局與通行本不同嗎？

120回通行本當中，黛玉死的時候寶玉是在家的，只不過那個時候已經痴呆，中了掉包計，娶了薛寶釵。寶釵成大禮時就是絳珠昇天之時，寫得悽美。不過，87版紅樓夢的專家們不認可通行本後四十回，各位紅學專家經過研究，拿出了一個新的結局，這就是題主看到的，寶玉不在的情況。

大家普遍接受的說法是，後面四十回，與前八十回合不是同一個作者，所以，後面很多情節的發展已經違背了原作者的意圖。那麼，作者的原意是什麼呢？既然沒有完稿，我們只能透過脂批來推斷。黛玉到底死沒死呢？這個沒有爭議，讀過帶脂批版本《紅樓夢》的都知道，前面有多處批語交待過。

那麼黛玉死的時候寶玉到底在不在呢？這個就有爭議了，因為沒有明確提到。個人認為是不在的。根據也很簡單，最直接的是在第二十八回中，寶玉和黛玉拌嘴，這個時候馮紫英派人來請寶玉，寶玉聽了忙撤身出來,黛玉向外頭說“阿彌陀佛！趕你回來，我死也罷了！"也許我們不能捕風捉影地認為這就是讖語，但這話後面有脂批"何苦來,餘不忍聽。"幾乎可以坐實了，說明黛玉死時寶玉不在家。看過周汝昌的書，他在這個位置也注了一個“讖語，當識”。還有一些側面的，在第二十七回探春給黛玉取個別號，叫"瀟湘妃子"，說他“將來他想林姐夫時,那些竹子也要變成斑竹的”。這裡引的娥皇女英哭舜的典故，說他想“林姐夫”，可以想象，也是預示著將來的分別。

雖然我不認為通行本里掉包計的情節，但“黛死釵嫁”應該是沒有問題的，寶玉不但娶了寶釵，而且還是在清醒狀態下娶的寶釵。娶了寶釵這個沒有爭議，那麼如何娶的呢，他能夠忘記黛玉接受寶釵嗎？忘是沒有忘，畢竟有“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”的文字。但親還是要娶的，為什麼呢？因為寶玉曾經被藕官點化過。第五十八回，藕官給死了的菂官燒紙，芳官講了藕、菂、蕊官之間的關係，以及藕官本人對此關係的觀點：

“比如男人死了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。但只是不把死的丟開不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一生，妨了大節，也不是禮，死者反不安了。”

寶玉聽後“又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕”。寫這段幹什麼？當然是想引出後面，黛玉死了，寶玉也會像藕官那樣傷心悲痛，但最終還是按照大禮，“續絃”娶寶釵。

所以，87版紅樓講寶玉不在家，我覺得是對的。至於到底如何不在家，見仁見智了。