這種現象好像還是比較普遍的。比如說，上次看到一個親戚的孩子，她在抱怨家裡對她的忽視，因為家中兄弟姐妹好幾個，在她看來，除了自己，別的兄弟姐妹都有人關注，所以對父母有怨恨心理，弄得她父母莫名其妙。其實對於孩子怎麼會因為一點小事而生怨恨之心，好多的父母都會一臉茫然，同時內心也很失望。
如果我說種瓜得瓜種豆得豆會不會收到很多父母的口水。不過這也是一個重要的原因了。我們知道孩子的性格行為受到原生家庭較大的影響，父母的價值觀念在很大程度上影響到孩子的心理健康發展。如果父母也是這樣對孩子的言傳身教，不對孩子進行感恩教育，而只是從自我出發，比如說，他們也在抱怨父母怎麼樣怎麼樣的，長期以來會不會給孩子帶來同樣潛移默化的作用呢？我想這個也是毋庸置疑的。
其次是對孩子的溺愛型的教養方式，造成孩子自我中心模式，只會顧及自己的心理感受，一旦這種感受沒有得到滿足，就會對父母報以不滿。我們總強調父母一輩子為孩子拼死拼活的，這只是站在自己的立場上看問題。從孩子的角度上，父母對他們的付出彷彿是天經地義的，這和升米恩鬥米仇是一樣的道理。溺愛型的家庭，父母對孩子是一種討好型的姿態，孩子對待父母，猶如君主之如奴僕。這種教養方式下，怎麼能讓孩子感觸到做父母的辛苦和不易呢？沒有感觸也就談不上什麼感恩了。
第三是對於這種行為有時也不必在心。孩子在情緒上是比較難以有理性的思考的。同時，有愛才有恨。他們對父母也是有更高的期待的。或許在一時的情景下，沒有理會到父母之心，但也未必表示他們真的是不懂。一時失態的情緒宣洩，並不能說明什麼。
這種現象好像還是比較普遍的。比如說，上次看到一個親戚的孩子，她在抱怨家裡對她的忽視，因為家中兄弟姐妹好幾個，在她看來，除了自己，別的兄弟姐妹都有人關注，所以對父母有怨恨心理，弄得她父母莫名其妙。其實對於孩子怎麼會因為一點小事而生怨恨之心，好多的父母都會一臉茫然，同時內心也很失望。
如果我說種瓜得瓜種豆得豆會不會收到很多父母的口水。不過這也是一個重要的原因了。我們知道孩子的性格行為受到原生家庭較大的影響，父母的價值觀念在很大程度上影響到孩子的心理健康發展。如果父母也是這樣對孩子的言傳身教，不對孩子進行感恩教育，而只是從自我出發，比如說，他們也在抱怨父母怎麼樣怎麼樣的，長期以來會不會給孩子帶來同樣潛移默化的作用呢？我想這個也是毋庸置疑的。
其次是對孩子的溺愛型的教養方式，造成孩子自我中心模式，只會顧及自己的心理感受，一旦這種感受沒有得到滿足，就會對父母報以不滿。我們總強調父母一輩子為孩子拼死拼活的，這只是站在自己的立場上看問題。從孩子的角度上，父母對他們的付出彷彿是天經地義的，這和升米恩鬥米仇是一樣的道理。溺愛型的家庭，父母對孩子是一種討好型的姿態，孩子對待父母，猶如君主之如奴僕。這種教養方式下，怎麼能讓孩子感觸到做父母的辛苦和不易呢？沒有感觸也就談不上什麼感恩了。
第三是對於這種行為有時也不必在心。孩子在情緒上是比較難以有理性的思考的。同時，有愛才有恨。他們對父母也是有更高的期待的。或許在一時的情景下，沒有理會到父母之心，但也未必表示他們真的是不懂。一時失態的情緒宣洩，並不能說明什麼。