修行佛法跟讀書是一樣的道理，要從簡單開始，一步一步走到高深境界修行。

無心就是佛法的最高境界，無我相，無人相，無壽者相，無眾生相《金剛經》，也是經中之王《華嚴經》最後一地，第十地叫法雲地(佛)。

《藥師經》裡面的藥師佛也發了12個大願，其中第四條大願力就是眾生過去修小乘四聖諦與十二因緣佛法的，現在聽到藥師琉璃光如來的名號，全部都改修大乘佛經，來到我(藥師佛)的佛國土，跟我(藥師佛)一樣的光明，平等無二。

但是，修行大乘佛法不可能一下子達到怎麼無心，好高騖遠來修行吧！

修行佛法的順序就是《三十七菩提》《地藏經》《愣嚴經》《藥師經》《法華經》《仁王經》《道行般若經》《華嚴經》。

學習修行佛法，千萬不能急於求成，一步一腳印修行，走到最後才是無心，無相，無法，無我境界。

祝眾生修行成功。

南無藥師琉璃光如來

但能無心，便是究竟。但若不直下無心，累劫修行，終不成道。

所謂"無心"，是指那個虛妄不實的"意識心"。非我本有之"妙明真心"。真心本性，不生不滅丶本自清淨明徹丶本自圓滿俱足丶能生萬法。即《心經》所說，"不生不滅丶不垢不淨丶不增不減"之性。

凡夫眾生，無始劫來，已經被外緣境界汙染了本有之"根本心性"，所用皆攀緣外境的妄念意識心，以假作真，不忘過往丶執著當下丶設想未來，分別你我他丶養生保健丶怕病怕死，執著眾緣和合的肉身為"我"丶固執己見，這一個貪丶嗔丶痴的三毒煩惱之"意識心"，即是本題所說的應該去除丶滅失丶修掉的"心″。若無此心，即是真心本性當家作主人，即是真人丶聖人丶佛。佛在《金剛經》上所說的，去"三心"丶破"二執"丶除"四相″，即是讓你入"無心″境界。

眾生皆有如來智慧德相，本來是佛，只因迷失本有覺性，執著虛妄，即成煩惱無盡丶生死輪迴的六道眾生了。若要破迷開悟丶離苦得樂，明心見性丶見性成佛，即須修行丶證悟。究竟終極徹底的解脫，即是此題所說的"無心"境界。

所謂"直下無心"，即是"頓悟成佛"。"累劫修行"，事相上磨鍊，終是"有為"之法，仍是執著虛妄，有所追求，始終與道不能相應。若能當下覺悟，放下即是。多劫修行，放不下也不能見道。

物我兩忘丶能所雙亡丶業盡情空，即成"無心"道人。說不明丶修不了，有思有念心不淨，九九八十魔難過，放下妄心即實性。

八萬四千法門，律丶密丶禪宗，皆是靠自力修行，若非上根利智之人，明心見性大難大難。末法眾生億億人修行罕一得道。唯靠淨土法門，二力修行(自力修行丶佛力加持)，信願唸佛求生西方極樂世界，見佛聞法，方得解脫。若無此至簡丶至易丶至方便之法門，三世諸佛不能普度眾生，十界眾生不能上成佛道。

只是靜靜的觀察，毫不用力，最後連觀察也不存。全部放下，正當此時，妙明真心即顯現。一斷永斷了。此後妄心還會升起，但是會被瞬間識破，無法執著了。

無心就是無我之心，有我之心在於私，無心是無意識心，我執心。破了我執之心便是修道的無緣大慈同體大悲之心，才是修行的根本道