現實社會中沒有完整意義上的女兒國。雖然人類歷史上曾出現過母系氏族階段，並延續較長時間，但不能由此便說有完整意義上的女兒國。其理有三。
一是：母系氏族階段。當時社會生產力的發展水平很低，人類為了自身的生存，不得不進行簡單的社會分工。男子主要負責挖陷阱，狩獵和圍捕野生動物。而女子則組織幻童及年邁的老人進行耕種或養殖活動。由於生產工具落後，男子以狩獵為主的生產活動基本沒有什麼保障，且有生命危險；而女子以耕種為主的生產勞動則相對比較有保障，成為人們獲得食物的主要來源，於是母系氏族階段便蘊孕而生了。在母系氏族階段，女人的社會地位高於男子，人們只知其母而不知其父。
二是：女兒國是人們對美的一種物化的反映。《清平樂》雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃；若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。這是寫女兒美的精豔絕筆，不知打動了多少少女的芳心，也不曉得感動了多少男兒對美女的痴情。於是，人類便產生了女兒國的美的情懷。但寫出女兒之美的竟是才子李白。這也從側面說明了純女兒國是不可能存在的。
三是：女兒國只存在於神話世界與想向思維裡，但折射出人們對男女平等的追求。無論是吳承恩的女兒國之戀，還是李白群玉山駐足，都反映出人們對美的嚮往，對美的祈禱和祝福，而這些恰恰反映出人類對男女平等的追求。只有真正實現男女平等，人類社會才是美好的人間。這客觀地說明女兒國將永遠留在人們的心間。
綜上所述，女兒國曆史上沒有存在過，將來也不會有。只要真正實現男女平等，女兒國之美就在你我他心中。這亦或是女兒國的別樣存在。
現實社會中沒有完整意義上的女兒國。雖然人類歷史上曾出現過母系氏族階段，並延續較長時間，但不能由此便說有完整意義上的女兒國。其理有三。
一是：母系氏族階段。當時社會生產力的發展水平很低，人類為了自身的生存，不得不進行簡單的社會分工。男子主要負責挖陷阱，狩獵和圍捕野生動物。而女子則組織幻童及年邁的老人進行耕種或養殖活動。由於生產工具落後，男子以狩獵為主的生產活動基本沒有什麼保障，且有生命危險；而女子以耕種為主的生產勞動則相對比較有保障，成為人們獲得食物的主要來源，於是母系氏族階段便蘊孕而生了。在母系氏族階段，女人的社會地位高於男子，人們只知其母而不知其父。
二是：女兒國是人們對美的一種物化的反映。《清平樂》雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃；若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。這是寫女兒美的精豔絕筆，不知打動了多少少女的芳心，也不曉得感動了多少男兒對美女的痴情。於是，人類便產生了女兒國的美的情懷。但寫出女兒之美的竟是才子李白。這也從側面說明了純女兒國是不可能存在的。
三是：女兒國只存在於神話世界與想向思維裡，但折射出人們對男女平等的追求。無論是吳承恩的女兒國之戀，還是李白群玉山駐足，都反映出人們對美的嚮往，對美的祈禱和祝福，而這些恰恰反映出人類對男女平等的追求。只有真正實現男女平等，人類社會才是美好的人間。這客觀地說明女兒國將永遠留在人們的心間。
綜上所述，女兒國曆史上沒有存在過，將來也不會有。只要真正實現男女平等，女兒國之美就在你我他心中。這亦或是女兒國的別樣存在。