不可能，因為政治的不同為思想會師製造了難以逾越的障礙。民間的思想可以互通，而官方的思想不可能相互交融。也許人類在毀滅的前夕，思想才能大會師。

平等思維至善懷，

融通美美不相猜。

情牽命運共同體，

公道大同是未來。

<注>(1)美美:源出費孝通先生有關<文化自覺>的論述: “各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。(否定了亨廷頓的<文明衝突論>。

(2)人類命運共同體: 這一提法超躍了宗教信仰、政治信念、地域文明、種族膚色、階級群體，強調了人類共同的利益與前途與福祉。是中華民族對人類文明與步的新貢獻。

這幾天買了一本山西人民出版社山版的《虛構的西方文明史——古今西方“複製中國”考論》。作者從另一個角度探考了西方文明史，就連給這本書寫序的浙江大學教授黃河清在序言中都說“這是一本顛覆性的書，顛覆大量的‘常識’，將150多年來西方灌輸給我們的‘西方文明史’及(伴生的‘中國專制史’)，整個掀翻在地！”

從書的內容看，旅居倫敦的作者引用了大量的西方文獻來說明問題，比如他引用史蒂芬·丹佛的文字“作為獨特文化的古典希臘文明的影象，是一個19世紀的偽造”。還引用當代德國哲學家艾爾伯菲特的文章《德國哲學對老子的接受》：黑格爾……對於德國哲學中出現與“道”的思想的接近，是有先行指導意義的。如此，黑格爾對於老子的接受……亞洲哲學……畢竟被包含進了哲學史……歐洲中心論的哲學奠基者黑格爾，以歐洲中心論的方式，讓非歐洲文化為其自己的體系服務，並使得非歐的思想傳統不再有尊嚴。”

作者還比較了黑格爾《小邏輯》和《道德經》中的文字，來指出“黑格爾抄襲中國哲學”，他在文中指出“極為諷刺的是，在其辯證法的專著《小邏輯》中，黑格爾雲使用了老子的‘有’和‘無’的概念不下百次，卻不提老子本人一次”。

再從這本書的目錄看，作者用525頁五編的體系介紹了中國對西方的影響，並在第五編《深度思考人類歷史與未來趨勢》中指出“中華文明啟動世界，吞食‘西洋苦果’”、“中國文化協和萬邦，消化‘西洋苦果’”。

從這些看，我們今天對人類思想的思考，還需要多作論證。

作者提出的觀點值得思考、品味！

應該有思想會師的那一天，核武器爆炸之後吧，活著的人只有一個信念，我們一定要活下去，我們活著的人太幸運了！其它時侯不可能！

美國是移民國，是匯聚和包容世界上所有種族，所有哲學思想文化的土地，其國中有猶太教、基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、印度教、瑜伽、抬拳道、氣功、武術、等等組織，無論是多數主義，還是少數主義，人人擁有槍支，為什麼相互之間不起衝突？而且互相包容，互相尊重、互不干涉。這種社會的文明程度有誰不服？