大家好，我是清唱書生，非常喜歡《道德經》這部書，所以在此分享一下第四章的理解。
一、原文
第四章原文只有30個字：
道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
其中有些版本在“湛兮”之前還有“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”幾句話，這幾句話是錯簡重複的，不屬於這個地方。
二、理解：道才能給人持久的動力
其實《道德經》的第四章，我們能夠明白前面“道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗”這幾句話就行了。
其實我們世界上做的每一件事情，既是謀道的又是謀利的。但是你為了什麼而來，其實是非常重要的。
比如說你要當老師，當老師是為了教好學生，為了傳道受業解惑而來的。那麼你就會努力去提升自己的師範生技能，努力地把學生教好，然後把這個事情做好了以後，你同時也就得到了很高的工資，然後一步一步地發展，成了副教授成了教授，你也實現了自己的利益。
那麼如果你是為了利而來當老師的，那也不一樣。你儘管也和人家做同樣的事情，你也在教學生，但是如果你是為了利而來的話，你可能不會在教師這個行業長期的發展下去，你只是為了這份工資而來，如果有的地方工資更加高一點，那麼你就跑到另外一個地方。如果你換了行業，再有另外一個地方工資更加高一點，你又換到另外的地方去了，你有可能在任何一個行業裡邊，都做不出成就來。
所以我們現實中就會發現這種人，他換了很多很多行業，他不會在任何一個行業裡邊做很久。而這些人表面看來他在賺錢，他其實失去了很多很多的機會。
世界上的任何事情都是謀道和謀利結合起來的，那麼你是謀利來說，你是短暫的。它不會給你持久的比較長遠的發展，如果你是謀道的話，那麼你從這一點出發的話，你就有永恆之心。你就會立足於把這件事做好，而當你把這件事做好了以後，利就來了。
我們在現實中做事情，一定要找好自己的出發點。而道這個東西是抽象的，而利這個東西呢 是很具體的。所以一個人不是有較強的思維能力，不是非常有腦子，不是非常智慧的話，很容易被眼前的利益所迷惑。而追逐著短暫的利益，不斷地把自己疲憊的奔波，而如果你有較強的思維能力，有比較強的辨別能力，有智慧的話，你就會立足於把這件事做好，當你把事情做好的時候，利也來了，名也來了。
所以有時候我經常會跟我的學生分享一句話：“做你自己喜歡做的事情，一切會隨之而來”。而現實當中我們卻需要超脫眼前的利益，去發現那一個看不到的東西，就是第四章所講的，“道衝，而用之或不盈。”它雖然是沖虛的，但是它的用途是無窮無盡的，而只有當我們明白這一點以後，而只有當我們明白這一點以後，才能給我們的人生無限的力量。
大家好，我是清唱書生，非常喜歡《道德經》這部書，所以在此分享一下第四章的理解。
一、原文
第四章原文只有30個字：
道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
其中有些版本在“湛兮”之前還有“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”幾句話，這幾句話是錯簡重複的，不屬於這個地方。
二、理解：道才能給人持久的動力
其實《道德經》的第四章，我們能夠明白前面“道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗”這幾句話就行了。
其實我們世界上做的每一件事情，既是謀道的又是謀利的。但是你為了什麼而來，其實是非常重要的。
比如說你要當老師，當老師是為了教好學生，為了傳道受業解惑而來的。那麼你就會努力去提升自己的師範生技能，努力地把學生教好，然後把這個事情做好了以後，你同時也就得到了很高的工資，然後一步一步地發展，成了副教授成了教授，你也實現了自己的利益。
那麼如果你是為了利而來當老師的，那也不一樣。你儘管也和人家做同樣的事情，你也在教學生，但是如果你是為了利而來的話，你可能不會在教師這個行業長期的發展下去，你只是為了這份工資而來，如果有的地方工資更加高一點，那麼你就跑到另外一個地方。如果你換了行業，再有另外一個地方工資更加高一點，你又換到另外的地方去了，你有可能在任何一個行業裡邊，都做不出成就來。
所以我們現實中就會發現這種人，他換了很多很多行業，他不會在任何一個行業裡邊做很久。而這些人表面看來他在賺錢，他其實失去了很多很多的機會。
世界上的任何事情都是謀道和謀利結合起來的，那麼你是謀利來說，你是短暫的。它不會給你持久的比較長遠的發展，如果你是謀道的話，那麼你從這一點出發的話，你就有永恆之心。你就會立足於把這件事做好，而當你把這件事做好了以後，利就來了。
我們在現實中做事情，一定要找好自己的出發點。而道這個東西是抽象的，而利這個東西呢 是很具體的。所以一個人不是有較強的思維能力，不是非常有腦子，不是非常智慧的話，很容易被眼前的利益所迷惑。而追逐著短暫的利益，不斷地把自己疲憊的奔波，而如果你有較強的思維能力，有比較強的辨別能力，有智慧的話，你就會立足於把這件事做好，當你把事情做好的時候，利也來了，名也來了。
所以有時候我經常會跟我的學生分享一句話：“做你自己喜歡做的事情，一切會隨之而來”。而現實當中我們卻需要超脫眼前的利益，去發現那一個看不到的東西，就是第四章所講的，“道衝，而用之或不盈。”它雖然是沖虛的，但是它的用途是無窮無盡的，而只有當我們明白這一點以後，而只有當我們明白這一點以後，才能給我們的人生無限的力量。