傳統形象中，著一身綠袍也就算了，要命的是，頭上居然戴著一頂綠帽子。

綠衣為賤裝，那關羽為什麼要戴綠帽子?在作者當時的年代已經形成了風氣。若非前人有描述關羽綠衣，相比作者不敢這麼大膽給二爺寫成綠衣。只可能是前人已經有此描述，作者不過是延續前人說法，或者說是參考吧。

其實，最早記載三國曆史的《三國志》上並沒有寫關羽穿什麼顏色的戰袍，戴什麼顏色的帽子。畢竟，人不可能只穿一種顏色的服飾。

大約在元代，關羽的形象出現在戲曲舞臺，漸漸其臉譜定為為揉紅臉，表示忠勇，“紅臉忠勇”之說法即由關羽臉譜而來。勾丹鳳眼，雙眼俊秀。加上關羽有“美髯公”之稱，所以都會加上演關羽時專用的大髯口，稱為“五綹”或“關公髯”。手執青龍偃月刀和紅馬鞭，頭戴專有的綠色盔頭，綴黃絨球配後兜，兩耳垂白飄帶和黃絲穗，著綠蟒。

到了明代。《三國演義》或許是受元曲影響，在關公困曹營裡一段寫道：曹操見關公身外綠戰袍刀痕累累，汙垢斑斑，十分陳舊單薄，於是吩咐為關公取一件新的來，小吏取一件紅錦戰袍而來，請關公換下，但是關公念及劉備，不忍換下，於是將紅袍穿於內，綠袍穿於外，曹操不悅，不過頓時笑道：關將軍不愧天下第一義士也!

從此，關羽一身綠裝深入人心，成了特有標誌，綠帽子也就再也摘不下來了。

關羽率荊州軍討伐曹操，擒于禁，斬龐德，水淹七軍，使曹操不得不考慮遷都，之後三國的作者在書中評價關羽，說他“威震華夏”。可見關羽確實能力不凡，這可以說正是他狂傲的資本。

袁紹以手下大將顏良為先鋒，進攻白馬，曹操急忙派兵抵擋，曹操先後派出呂布之前的部將宋憲、魏續出戰顏良，二人都很快被顏良斬於馬下，徐晃出戰，也被打敗而回，曹營諸將都被顏良所震懾。

曹操在程昱的建議下，不得已請關羽前來，到了陣前，曹操指著顏良軍陣對關羽說：“河北人馬，如此雄壯！”關羽答：“以吾觀之，如土雞瓦犬耳！”曹操指著顏良說：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。”關羽瞧了一眼回答：“以吾觀之，如插標賣首耳！”

關於應魯肅之邀，前往東吳“商議”荊州歸還之事，關羽計劃只帶十幾個隨從，單刀赴會。其子關平認為太危險，勸諫關羽：“父親奈何以萬金之軀，親蹈虎狼之穴，恐非所以重伯父之寄託也。”而關所回答的就是標題中的幾句話。

關羽說自己與于軍之中如入無人之境，這麼說也就罷了，三國中的人物要說有“萬人敵”的話，那關羽應該能算一個。但是，自古人說“江東弟子多才俊”，在關羽這裡就成了“豈憂江東群鼠乎！”江東的才俊，在關羽眼中是一群老鼠，這未免過於狂妄了。

孫權為了鞏固吳蜀聯盟，派諸葛亮的弟弟諸葛瑾前往荊州向關羽提親。

瑾曰：“特來求結兩家之好，吾主吳侯，有一子，甚聰明，聞將軍有一女，特來求親，兩家結好，併力破曹，此誠美事，請君侯思之。”

按理說，諸葛瑾用詞算是很禮貌了，關羽就算不想答應，婉拒就好了，但關羽就是這麼狂傲，不但沒以禮迴應，還把諸葛瑾嚇得屁滾尿流。

雲長勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首，再休多言！”遂喚左右逐出。

關羽這麼說，本意並不是針對自己和孫權的子女，而是針對孫權本人，關羽認為自己是虎而孫權是狗。

孫權身為漢末三國之一的吳國的最高統治者，在關羽眼中卻成了狗，關羽之狂傲，我實在是想不出什麼詞彙可以形容。

當然，關羽的狂傲在很多地方都有體現，在此就不一一例舉了。只要讀過三國，大多人一定都會覺得關羽很狂，因為關羽的狂傲程度是遮都遮不住的。

關羽給人最深印象是《義》，只為《桃園三結義》。

一，劉備不出名時，與人閒談關張侍立終日不倦，因劉備是兄長《兄弟義》。

二，劉備敗走，關羽因照看劉備家小被圍，在土山約三事，1，關某終身是漢臣，2，劉備家小不得騷撓，3，知曉劉備去處，不論千萬裡也當去尋，書載《土山約三事》。

三，最重要的是與曹操敵對，見操落難，不忍落井下石，世人每談《華容道》。

四，拒守荊州失利，寧願一死，不作降臣。

關羽的形象:

1.忠義，一諾值千金。

2.大丈夫，敢作敢為。

3.公平公正，視金錢如糞土。不見利忘義。

4.威風凜凜，讓人聞風喪膽，沒有還手之力。

5.乾淨利落，手起刀落。做事不拖泥帶水。

6.火焰聖君，誰有脾氣，敢與關羽比脾氣嗎？有脾氣，能贏忍不露。

7.讀春秋，識大禮。愛恨分明。

8.富貴而不淫慾。貧困而不失氣節。

9.壯志凌雲，無所畏懼。

10.膽氣豪天，刮骨療毒不皺眉頭。