誥命主要是唐宋明清對一至五品的高官的母親或者夫人的封號，有俸祿，沒有實權。太子妃屬於皇族內成員。按理不可以封誥命。

不能。也犯不上。

“妃”和“誥”在職品來講是同樣的意義，只是從爵位論稱“妃”，在品級而論稱“誥”。

但是妃比誥更尊貴，不論是太子妃還是什麼妃，地位比都誥更加尊崇，那還封什麼？

妃有三品，皇貴妃一品，貴妃二品，普通妃子三品；誥分一到五品，夫人是從其夫品級的，所以才叫“誥命夫人”。

但是，不論多高的品級，這並不代表爵位。

一個人可以做官做到當朝一品，但他未必有封爵的資格。同樣，一個皇族眷屬，他也許是個白丁，但論爵位可能是個王爺。

品級再高，又哪裡比得了皇族的親貴呢。

拿清代來說。清代封爵有三，宗室爵、功臣爵、蒙古爵。

妃是“王爵”的夫人才能享有的稱號。而功臣爵，最高只到“公爵”。公爵的夫人沒資格被稱為“妃”。

換句話說，勞碌一輩子，封你個爵位，最多不過公爵。而夫人從其夫品，無法僭越，再怎麼加封，也只是“誥命”這一檔次。

妃本就是比誥更家尊貴的封號了，那又何必再封什麼誥呢？

根據題主的意思，誥命應該是誥命夫人，而誥命夫人是皇帝對高官的母親和夫人的封贈。

太子妃是皇太子正妻的正式封號。

所以封贈的主體是不一樣的，所以太子妃是不可能有誥命的。

另外從事實上，唐宋明清有正式封號的太子妃也從來沒有過被封贈誥命。

古代太子妃是不能封誥命夫人的。

我們先來看下太子妃的含義，顧名思義她是太子的配偶，皇太子正妻的正式封號，太子妃的候選人一般是身份地位比較高的貴族出身。太子妃本身就是未來的皇后。

從周朝到清朝，太子妃始終是超品或正一品的宮眷，也就是說地位在皇后之下，後宮妃嬪之上，可以說是很崇高的。

這樣尊崇的地位決定了太子妃沒有必要封為誥命夫人，因為誥命夫人的尊貴遠不及太子妃。

誥命夫人，實際上是人們對封建社會中受到朝廷封贈的官員嫡母或正妻的一種習慣稱呼，也稱為“命婦”。

古代一品至五品的官員稱誥，六品至九品稱勅。誥命夫人跟其丈夫官職有關。有俸祿，沒實權。明清時期形成了非常完備的誥封制度，一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命，夫人從夫品級，所以才有“誥命夫人”之說。

“誥命夫人”會有俸祿和賞賜，但沒實權。有代表身份和地位的冠服，不同品級的頭飾和服裝不同。一定品級的命婦還可以參與宮廷大典、進入後宮等。即使進入後宮參加典禮，也是要對太子妃畢恭畢敬的，畢竟太子妃是皇族宗法承認的皇室貴族，其他大臣的誥命夫人自然不能相提並論。

因此古代太子妃是不能封誥命的。