"春江水暖鴨先知”出自宋代蘇軾的《惠崇春江晚景二首 》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

竹林外兩三枝桃花初放，水中嬉戲的鴨子最先察覺到初春江水的回暖。

河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海迴游到江河裡來了。

北飛的大雁就像那向北歸去的人一般，依依不捨，差一點掉隊離群。

遠隔千里就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。

詩中鴨指鴨子或野鴨，而不是鴛鴦。

　　這兩首詩是蘇軾題在惠崇所畫的《春江曉景》上的。惠崇原畫已失，這首詩有的版本題作《春江曉景》，現已無從考證。畫以鮮明的形象，使人有具體的視覺感受，但它只能表現一個特定的畫面，有一定的侷限性。而一首好詩，雖無可視的影象，卻能用形象的語言，吸引讀者進入一個通過詩人獨特構思而形成的美的意境，以彌補某些畫面所不能表現的東西。

　　“竹外桃花三兩枝”，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然只是簡單一句，卻透出很多資訊。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節，點出了一個“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。

　　“正是河豚欲上時”畫面雖未描寫河豚的動向，但詩人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測而知“河豚欲上”，從而畫出海豚在春江水發時沿江上行的形象，用想象得出的虛境補充了實境。蘇軾就是通過這樣的筆墨，把無聲的、靜止的畫面，轉化為有聲的、活動的詩境。在蘇軾眼裡，這幅畫已經不再是畫框之內平面的、靜止的紙上圖景，而是以內在的深邃體會和精微的細膩觀察給人以生態感。前者如畫，後者逼真，兩者混同，不知何者為畫境，何者為真景。詩人的藝術聯想拓寬了繪畫所表現的視覺之外的天地，使詩情、畫意得到了完美的結合。

出自宋代蘇軾的《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首》原文如下：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

對於這個問題，我的看法是：鴨子，分野生和家養。能在春江中戲水，說明是野鴨子的時候多。

至於是鴨子還是鴛鴦？首先，我們應該瞭解一下什麼是鴛鴦。

說到這裡，大家是不是就明白了。如果從遠處看，人們的視覺是漠糊的，說什麼都沒有關係。如果是在近距離話，大家一定會看出鴨子與鴛鴦的區別。