1.古代王畿外圍，以五百里為一區劃，由近及遠分為侯服﹑甸服﹑綏服﹑要服﹑荒服，合稱五服。服，服事天子之意。《書．益稷》:"弼成五服，至於五千。"孔傳:"五服，侯﹑甸﹑綏﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距為方五千裡。"又周稱侯﹑甸﹑男﹑採﹑衛為五服。見《書．康誥》。
2.古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。
3.古代以親疏為差等的五種喪服。
4.謂高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身五代。 《國語·周語》記載，周穆王時祭公謀父曾闡發過“五服”說：“先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。”具體而言，即以王畿為中心，按相等遠近作正方形或圓形邊界，依次劃分區域為“甸服”、“侯服”、“賓服”（漢書作“綏服”）、“要服”、“荒服”，是為“五服”。 《荀子•正論篇》雲：封內甸服，封外侯服，侯衛賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。 中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服： 斬衰，喪服名。衰通“縗”。“五服”中最重的喪服。 齊衰，喪服名。齊，下衣的邊。衰通“縗”。是次於“斬衰”的喪服。 大功，亦稱“大紅”。喪服名。是次於“齊衰”的喪服。 小功，亦稱“上紅”。喪服名。是次於“大功”的喪服。 緦麻，喪服名，是次於“小功”的喪服。“五服”中最輕的一種。
1.古代王畿外圍，以五百里為一區劃，由近及遠分為侯服﹑甸服﹑綏服﹑要服﹑荒服，合稱五服。服，服事天子之意。《書．益稷》:"弼成五服，至於五千。"孔傳:"五服，侯﹑甸﹑綏﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距為方五千裡。"又周稱侯﹑甸﹑男﹑採﹑衛為五服。見《書．康誥》。
2.古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。
3.古代以親疏為差等的五種喪服。
4.謂高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身五代。 《國語·周語》記載，周穆王時祭公謀父曾闡發過“五服”說：“先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。”具體而言，即以王畿為中心，按相等遠近作正方形或圓形邊界，依次劃分區域為“甸服”、“侯服”、“賓服”（漢書作“綏服”）、“要服”、“荒服”，是為“五服”。 《荀子•正論篇》雲：封內甸服，封外侯服，侯衛賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。 中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服： 斬衰，喪服名。衰通“縗”。“五服”中最重的喪服。 齊衰，喪服名。齊，下衣的邊。衰通“縗”。是次於“斬衰”的喪服。 大功，亦稱“大紅”。喪服名。是次於“齊衰”的喪服。 小功，亦稱“上紅”。喪服名。是次於“大功”的喪服。 緦麻，喪服名，是次於“小功”的喪服。“五服”中最輕的一種。