我認為這種可能是不存在的。原因主要在於宗教及經濟。

眾所周知，俄羅斯國內絕大部分居民信仰的是基督教東正教派，而車臣地區信仰的是伊斯蘭教遜尼派。

車臣的確在18世紀前並不是俄羅斯領土，而當時的俄羅斯沙皇葉卡捷琳娜二世對這個信奉伊斯蘭教的偏遠山區也絲毫不敢不興趣。

然而，隨著中東地區的波斯帝國以及奧斯曼土耳其帝國的不斷壯大，北高加索地區成為了俄羅斯扼守這兩位勁敵的南大門。

但宗教上的隔閡使得當地山民在情感上更偏向同為穆斯林的奧斯曼帝國，因此，圍繞北高加索地區，沙俄與奧斯曼帝國開始了長達百年的明爭暗鬥，直到19世紀末，沙俄開始在北高加索地區推動工業化後，在經濟條件的改善之下，車臣地區的形勢才逐漸安定下來。

在隨後的蘇聯以及俄羅斯聯邦時期，車臣地區一直在動盪與平靜之間來回反覆，從表面上看，二者的矛盾聚焦在宗教之上，但是撥開表象，實際上制約二者關係的，是發展與民生。

正如上文所說，在沙俄時期，車臣地區開始安定是在沙俄政府在當地推動工業化，從而改善了當地的經濟條件以及居民生活水品。

而發展與民生，正是普京能夠依靠小卡德洛夫最終平定車臣的原因。

其實在蘇聯解體之前，車臣局勢已經平靜了很久，而局勢重新開始動盪，也是因為蘇聯國力下滑導致的車臣人生活水平的倒退，所以車臣人謀求獨立的根本原因還是在於改善生活條件，而並非是單純的抗爭。

但是在蘇聯解體之後，2次車臣戰爭已經讓車臣地區成為一片廢墟，車臣獨立的目的不復存在，並且俄羅斯與車臣之間懸殊的體量以及車臣重要的戰略位置，導致這是一場車臣註定無法贏得的戰爭。

車臣之外，俄羅斯在普京的領導下站穩腳跟之後，乘著國際油價一路上漲的歷史性機遇，曾經崩潰的國民經濟開始迅速恢復，而這一切對車臣人產生了巨大的心裡衝擊。

因而，在絕對的軍事優勢、快速發展的經濟以及普京的自治權承諾之下，小卡德洛夫選擇向普京低頭，而地區重歸安定之後，車臣也進入了恢復重建階段。

因而我們可以看出，車臣問題的解決並不取決於小卡德羅夫的成績或者能力，而是在車臣與俄羅斯懸殊的實力對比之下的一種明智選擇。

雖然在局勢穩定之後，車臣也迎來了快速的發展，但是車臣微小的經濟規模、簡單的經濟結構以及俄羅斯的大力支援之下，可以說車臣的經濟增長是必然的結果。

因此，可以說車臣取得當今煥然一新的局面，與小卡德羅夫的關係並不大，唯一需要感謝的，就是小卡德羅夫是一個較為理性的人。

所以，從宗教來說，信仰基督教的俄羅斯民眾難以接受一個穆斯林總統，而小卡德羅夫的執政能力，也遠遠不足以執掌一個地緣政治極其複雜的核大國。