還是最喜歡老蘇的詞。

浣溪沙·端午

宋 · 蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

我心中的端午節就像老蘇描繪的，用艾草沐浴後，蒸粽子的香味撲鼻而來，把五彩絲線給孩子們寄在手腕上，門口掛一個辟邪符，和家人一起過端午。

可惜今年寫文章寫傻了，眼看著端午了，我的艾草呢？我的五色線呢？天亮出去轉著買去！幸虧有婆婆包來的粽子，祝她老人家幸福安康！

每年的農曆五月初五是端午節，有些地方也叫龍舟節、浴蘭節、菖蒲節，是中國四大傳統節日之一。端午節其實最早是源於天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的日子，此時龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。

端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等豐厚的文化內涵。 同時又與民俗融為一體，其中，最有名的扒龍舟與吃粽子的禮俗，在中國已經傳承了上千年。

在眾多端午節起源的傳說中，紀念屈原的說法影響最為廣泛。傳說戰國時期楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。

端午作為中國的傳統節日，自然少不了文人墨客的詩詞佳作。在這些詩詞佳作中描寫屈原的佔了很大一部分。所以，把端午與屈原聯絡到一起，古代這些詩詞作者的詩詞作品應該有很大的關係。在這些詩詞中，唐代文秀的《端午》寫的很有新意，他不像其他詩人，寫端午風俗和過節的喜悅。詩歌一開篇直接提問，端午節是誰設立的，端午節傳說是為屈原而設立的嗎？後兩句，詩人表達了對屈原悲劇的憤怒，大聲發出質問為什麼屈原的冤屈不能洗刷掉。

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

但其實，我更喜歡歐陽修的《漁家傲·五月榴花妖豔烘》描寫了五月端午“榴花”的妖豔，“綠楊”的帶雨垂垂。在這花紅柳綠的時節，人們用五色新絲纏裹住粽子，懷著喜悅的心情迎接節日。下半段寫過節時，各種活動的場面，如“浴蘭節”、“菖蒲酒”傳遞出人們慶祝節日的歡樂。詩結尾處，詩人筆鋒一轉，由寫人轉為寫物，由一隻黃鸝引出一位在深閨中睡覺的女子。窗外過節的熱鬧場面，與深閨中女子的落寞清冷形成強烈對比。

五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉裡黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閒驚破紗窗夢。

蘇軾《浣溪沙 端午》;

李白《江上吟》;

陸游《春晚嘆》;

文天祥《端午感興》。