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  • 1 # 讀日本

    先簡單說一下“茶道”是什麼:

    日本茶道(日語:茶道/さどう、ちゃどう)是日本傳統藝道,是將生活消閒活動提升至精神意識層次,成為一種獨特傳統禮儀,是宣揚文化之媒介。日本茶道是為客人奉茶之事,源自中國。是一種茶敘的儀式,日本人稱之為“茶湯”(茶湯、茶の湯),而吃茶的敘會則稱為“茶會”(CHAKAI)。和其他東亞茶儀式一樣,都是一種以品茶為主而發展出來的特殊文化,但內容和形式則有別。茶道歷史可以追溯到13世紀。往中國留學的僧侶,於唐朝把佛教和茶帶回東瀛。日本最初是僧侶用茶來集中自己的思想,後來才成為分享茶食的儀式。茶道是在喝茶這種單純的飲食習慣的基礎上,加入各種禮儀做法而形成的。所謂禮儀做法,就是摒棄了茶的日常性,將其提升為一種藝術性行為的方法。

    因此在日本的茶道藝術中,分出了不同的流派,每個流派都以家元為中心,傳承著各自流派的茶道技能。各流派茶會的禮儀做法和點茶的技法都各有特色,傳承下來的茶事也有些微差別。不同的茶道流派在相互補充的過程中共同譜寫了茶道的歷史。

    茶道屆由以家元為主導的組織管轄。家元門下有一些門生,在不同的學習階段分別授予他們相應的合格證書。他們師從已經獲得“準師範”、“師範”證書的指導者學習茶道的一般技法。

    茶道屆主要有如下一些代表性流派。

    千家流:以千利休為始祖的茶道流派,到千利休之孫宗旦隱退之後又分為三個流派,一直持續至今。

    千利休

    (1)表千家:相當於千利休的直系流派,以宗旦的三兒子江岑宗左為始祖,以“不審庵”為對家元的總稱。在千利休傳下來的茶室、茶庭的基礎上,繼承了正統“侘茶”的古風。

    (2)裡千家:宗旦的小兒子仙叟宗室所開創的茶道流派。繼承了宗旦隱退後的往所“今日庵”。因“今日庵”位於“不審庵”的裡邊,故稱“不審庵”為表千家,稱“今日庵”為裡千家。裡千家深受京都民眾的喜歡,近代以來開始著手向婦女、學校、團體等普及茶道。

    今日庵的兜門

    (3)武者小路千家:始於宗旦的次子一翁宗守,號稱“官休庵”。武者小路千家是因為一翁宗守的住處得名,現在仍在武者小路小川東。

    藪內流:曾與千利休同時期師從武野紹鷗學習的藪內儉仲創始的茶道流派。以“正直清靜”、“禮和質樸”為口號,其特徵是綜合了書院茶和小間茶。

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