因為岳飛堅決主戰，力主收復失地，成了宋高宗趙構偏安江南的最大障礙，為了苟安，趙構不得不這樣。

宋朝是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，從公元960年—1279年，分北宋和南宋兩個階段，享國三百一十九年。

宋朝是中國歷史上商業經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代。然而正是這樣一個王朝，被後人評為“積貧積弱”，苟且偏安的半壁王朝。

宋朝的軍事之孱弱，疆域之狹小皆創歷史之最，而割地賠款更是大宋的家常便飯。這都源於宋朝重文輕武的制度。宋朝起於藩鎮割據的動亂時代，深知武將謀反的弊端，所以矯枉過正，反倒害了整個國家。

俗話說，能用錢擺平的事都不是事，反正大宋有的是錢。

宋遼檀州之戰，打成平手，訂下宋遼檀淵之盟：協定宋每年輸遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，丟了白溝河以北地區。

宋夏定川寨之戰，宋慘敗，之後慶曆和議，宋朝每年賜給西夏銀5萬兩，絹13萬匹，茶2萬斤；另外，每年還要在各種節日賜給西夏銀2.2萬兩，絹2.3萬匹，茶1萬斤。西夏所佔領的宋朝領土栲栳、鐮刀、南安、承平等地和其他邊境蕃漢居住區全部從中間劃界。

後來宋朝對金戰爭更是幾乎到了每戰必敗，每戰必割，每戰必賠。宋朝向契丹稱臣，向金稱臣，滅亡前還向蒙古稱臣，直到滅亡。

所以，通過割地賠款，北宋和南宋換得了自己的“苟延殘喘”，最終也“賠”葬了自己。

1127年，“靖康之變”發生，徽欽二帝北擄，北宋滅亡。五月初一，康王趙構在應天府（今河南商丘）即位，南宋建立，是為宋高宗，改元建炎。伴隨著宋金戰爭，岳飛也從一名普通士卒成長為獨當一面的統兵大將。其實，宋高宗對岳飛也是非常重用的。

岳飛見部隊行將擴充，收復中原有望，心情異常激動，親手寫成一道《乞出師札子》 。岳飛陳述了自己恢復中原的規劃，而且此時已不再提及迎還“二聖”或者“淵聖（宋欽宗）”之事，只將欽宗包括在“天眷”之中。趙構御覽岳飛奏疏後，親賜御札嘉獎。

第一，岳飛雖軍事成就輝煌，但從軍經歷中多次違令抗旨，引起趙構猜忌。

其事一，南宋建立伊始，趙構對投降派黃潛善、汪伯彥等人頗為器重。他採取黃潛善等避戰南遷的政策，預備南行“巡幸”，欲退避到長安、襄陽、揚州等地。時年25歲的岳飛得知這個訊息， 不顧自己官卑職低，向趙構“上書數千言”，其略雲：

“陛下已登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀。而勤王之師日集，彼方謂吾素弱，宜乘其怠擊之。黃潛善、汪伯彥輩不能承聖意恢復，奉車駕日益南，恐不足系中原之望。臣願陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可復。”

然而，他的耿耿丹心只換得“小臣越職，非所宜言”八字批語，並且被革除軍職、軍籍，逐出軍營。

後抗金主將宗澤委任王彥為“制置兩河軍事”，王彥便派人命岳飛所部“赴榮河把隘”。岳飛和王彥難以共事，便率領部伍南下東京開封府，接受宗澤的領導。宗澤珍惜岳飛的才幹，體諒他的愛國之心，原諒了岳飛的違反軍紀（指率隊離王彥之事），留在營中聽候差遣。

其事三，紹興六年（1136年）初，宰相兼都督諸路軍馬張浚於鎮江府（今江蘇鎮江）召開軍事會議，研究北伐中原。張浚命令岳飛進軍襄陽，作好直搗中原的準備。

不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。岳飛悲痛不已，目疾復發，他一面奏報朝廷，一面自行解職，扶母靈柩至廬山安葬。並接連上表，乞守三年終喪之制。但趙構不允，在朝廷再三催促下，岳飛忠孝難以兩全，趕回軍中，七月正式誓師北伐。

其事四，紹興七年（1137年），趙構原準備將劉光世所部王德、酈瓊等兵馬五萬餘人隸屬於岳飛，不意張浚和秦檜從中梗阻，趙構聽從張浚之議，置已決之“前議”於不顧，又下詔給岳飛說：“淮西合軍，頗有曲折。”

張浚見了岳飛，撇開歸劉軍與岳飛之“前議”，以淮西軍中人事安排相問，岳飛耿直的回答卻遭張浚譏刺。岳飛胸中積忿，上了一道乞罷軍職的札子，“求解帥事”。在沒有得到皇帝旨意的情況下，擅自離開軍隊，只向隨行機密官黃縱略事交代後，就離開建康，回到廬山母墓旁守喪了。

趙構聞知岳飛辭職，非常生氣，但此時正值用人之際，即詔令鄂州軍營將佐立刻敦請岳飛還軍，又派張宗元到鄂州軍中做宣撫判官。趙構幾次派人傳旨，但岳飛不予理睬。朝廷命李若虛、王貴去廬山請飛還軍，李若虛勸了岳飛六日，岳飛才答應受詔朝見，還軍視事。事後宋高宗給岳飛寫了一封恩威並施的御札，其中有句話非常重要，明顯在警告岳飛，“犯吾法者，惟有劍耳”。

紹興九年（1139年）正月，宋廷宣佈大赦天下，以慶賀"和議"的成功。岳飛接到赦書之後，讓幕僚張節夫起草了一份《謝講和赦表》 ，表明自己不趨附和議，誓要“唾手燕雲，復仇報國”。岳飛對朝廷加封的開府儀同三司官銜，雖三詔而不受，他在辭書中說：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。可訓兵飭士，謹備不虞；而不可論功行賞，取笑夷狄。 ”趙構特下“溫詔”，岳飛才不得已受之。

趙構、秦檜先未予理睬，後批示不允所請。

其事六，紹興十年(公元1140年)七月，岳家軍取得郾城大捷後，大軍先鋒已進抵朱仙鎮，抗金形勢一片大好，完顏兀朮已逃出開封之時，岳飛卻在一天之內接連收到十二道用金字牌遞發的班師詔，詔旨措辭嚴峻：命大軍即刻班師，岳飛本人去臨安朝見。據學者王曾瑜考證，高宗發十二道金牌的時間，大約是在七月十日左右，即他得到七月二日克復西京河南府捷報不久。

經現代的計算,皇帝的金牌安然到達岳飛軍營需要15天。可是岳飛連線了11道金牌都沒有後退一步,而取而代之的是岳飛與金軍決戰的軍令。突然揚言渡河,此舉令局勢一度緊張。

岳飛接到第十二道金牌時，憤惋泣下：“十年之力，廢於一旦！”然而在朝廷高壓鉗制之下，岳飛不得不下令班師。百姓聞訊攔阻在岳飛的馬前，哭訴說擔心受金兵報復：“我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。”岳飛無奈，含淚取詔書出示眾人，說：“吾不得擅留。”隨後，當地的百姓在岳家軍的保護下悄然後撤,岳家軍隨即班師。

第二，岳飛觸犯了宋朝武將不得干預朝政的祖宗家法，戳到宋高宗趙構的痛處，犯了大忌。

南宋建立之初，金軍一路南追，宋高宗趙構一路難逃。就是在這個時候，趙構因為驚嚇過度失去了生育能力。

1129年，臨安衛軍劉正彥、苗傅兵變，趙構被迫退位。之後雖經韓世忠等勤王復位，但是趙構唯一的兒子趙旉也在政變後不久受驚嚇而死。

紹興七年（1137年）八月，金國為了對付南宋朝廷，準備立宋欽宗的兒子趙諶為傀儡皇帝，畢竟趙諶比趙構的身份更顯得名正言順。更加上這時候宋高宗一直無子，且患有不育之症，因此南宋面臨著很尷尬的局面。

九月、十月間，岳飛收到金國要放歸欽宗的太子趙諶的諜報，對此表示擔憂，在入覲時向趙構提議立其養子趙瑗（即後來的宋孝宗）為皇儲：“虜人慾立欽宗子來南京，欲以變換南人耳目。乞皇子出閣，以定民心”，以示高宗之正統。宋高宗聽後非常不悅，因為所謂的皇子其實是他收養的宗室後裔，並非親生。這戳中了他早年喪子以及不能生育的痛點，更讓他懷疑岳飛到底是忠於社稷還是忠於他這個皇帝。

宋高宗沉著臉說道：“卿言雖忠，然握重兵於外，此事非卿所當預也。”聽完高宗的話，岳飛“面如死灰”，“聲落而退”。

第二天，趙構在接見宰相趙鼎時談到此事：“飛不循分守，乃至於此！”顯然在宋高宗的心中，岳飛不安分守己，加上前面的擅離職守之事，顯然在宋高宗心中，岳飛是個驕橫跋扈、干預朝政的不安分將領，豈能容之？

有學者認為，岳飛和宋高宗之間的矛盾，就是從這一年開始逐漸加深的。

多年的經歷，已讓趙構對金朝形成了刻骨銘心的恐懼感。對於趙構而言，保住南邊半壁江山，坐穩半個中國的龍椅，已是幸事。主戰派一再言及抗金，一旦失敗，連半壁江山也將不保，何不就此罷手。趙構曾對秦檜說過，“敵人議和，若彼我之勢強弱相等，如是而和者，彼有休兵之意。我強彼弱，足以制其命，如是而和者，彼有懼我之意也。”從內心深處而言，他已經放棄了中原故土。

紹興十一年（1141年），金國在無力攻滅南宋的情況下，準備重新與宋議和。宋廷乘機開始打壓手握重兵的將領，尤其是堅決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀朮在給秦檜的書信中說“必殺岳飛，而後和可成”。

金人的威脅已經逐漸遠去，但是大將擅權的陰影，逐漸鬱結在趙構心頭。宋朝祖制，以文抑武，削武將實權，這一點，他不可能改變。而這時，差不多四分之一的南宋正規軍都在岳飛手上，軍權如此集中史上罕有。他忘不了岳飛明知他一心求和，還一次又一次上疏抗金，甚至超越武將本分奏議請立太子。

外患已除，是時候對這些武將動手了。劉光世四年前已經被解除兵權，韓世忠年事已高不足為慮，張俊見風使舵，已經與秦檜勾在一起。唯有岳飛，他年紀最輕，軍功最大，所部最精。

殺了岳飛，可以震懾諸將，徹底收回兵權。殺了他，才能打掉朝堂上那些嚷嚷抗金的主戰派們的主心骨，才能向金朝表明自己議和的決心。殺了他，趙構的龍椅才能坐的更加踏實，而非如芒在背。

而南宋朝廷分北遷過來和南方本土實力兩派，趙構需要南方本土勢力支援當然要啟用南方世族，而南方人並不希望北伐，完全是吃力不討好，若北伐成功收復中原反而會導致己方地位下降，何不維持現狀呢。

北宋長期以來重文輕武已成慣例，南宋將領地位反而凌駕於文臣之上，這讓他們十分不爽，讓武將們繼續打下去，他們集體的社會地位反而會下降，還不如不打。南方世族在紹興黨爭獲勝後（北方官員勢單力孤），這幾方面結合在一起，岳飛的結局已然註定。

紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗趙構下達命令：“岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。 ”

岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料並無“風波亭”的記載），時年39歲；岳雲和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭！”

現代人開涮古人，消費古人。

古人故事，事故人古。

古人說何？何說古人？

開涮古人，消費古人，

千篇一律，反覆炒作，

全無新意，毫無情趣。

人有兩雙手，有兩條腿。

大腦指揮著，該動左手左手動，

該動右手右手動。

該邁左腿邁左腿，該邁右腿邁右腿。如此協調，合作配合。

有一天，左手不聽指揮，大腦命令右手砍去左手。

有一天，右腿不聽指揮，大腦命令左腿踢折右腿！

封建時代的大腦腦殘，他要自殘，斷了左膀右臂，跛了左腳，折了右腿。誰能奈何？

歷史早已定位，何須炒作消費？:

惹煩了古人，古人跳將起來，給你來段歷史回放，恐驚掉你三魂七魄！

古人早已作古，何必開涮古人？

反覆炒作古人，是過度消費古人！:

史書早已將古人蓋棺定論，早已歷史定位！

宋高宗趙構為何要連下十二道金牌逼岳飛收軍？還要殺了岳飛父子？這個問題，我認為最根本的原因在於岳飛“功高震主”。真正讓趙構擔心的，恐怕不是外患，而是內憂，是怕岳飛“黃袍加身”，江山易主。

岳飛《滿江紅》

1、 宋朝的江山到底是怎麼得來的？

宋朝之前，天下本是後周的天下，後周世宗柴榮在位期間，趙匡胤跟隨柴榮南征北戰，立下了赫赫戰功。可惜柴榮英年早逝，三十九歲，壯志未酬，就因病結束了自己輝煌而傳奇的一生。

柴榮死後，七歲的小兒子柴宗訓繼位，乳臭未乾，勢單力薄。軍權在握的趙匡胤怎麼看柴宗訓都不順眼，與其在這樣一個小孩子賬下為臣，倒不如自己當皇帝來得痛快。於是，一場自編自導的好戲上演了：

公元960年，擁兵自重的趙匡胤在陳橋驛發動兵變，他的部下把事先準備好的一件黃袍披在他身上，趙匡胤於是就成皇帝了，這皇帝當得也忒容易了，這與明目張膽地搶又有什麼區別？從此江山易手，趙匡胤取代後周，改國號為宋，後周就這樣隨隨便便滅亡了。

2、趙構擔心的是“黃袍加身”的故事在岳飛身上重演

岳家寨

趙匡胤憑什麼能夠“黃袍加身”，並被眾將士擁立為帝呢？憑的是兵權在握，憑的是戰功顯赫，憑的是在眾將士心中的分量和威望。

當前的岳飛又是什麼情況呢？從1128年到1141年為止的十餘年間，岳飛率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，兵權在握，戰功顯赫，“位至將相”。

特別是他一手組建的岳家軍，唯岳飛馬首是瞻，攻城略地，所向披靡。金軍感嘆：撼山易，憾岳家軍難。問題還就出在這岳家軍上，在岳家軍內部，士兵心中只有元帥岳飛，不知道皇上，這不是明顯地君臣錯位嗎？

眼前的岳飛不就如同當年的趙匡胤，而他不就如同當年的柴宗訓一樣嗎？萬一有一天黃袍加在岳飛身上，宋高宗豈不慘了？

因此，正當岳飛揮師北伐，於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮之際，宋高宗坐不住了，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。

3、為了自己的江山穩固，趙構不得不殺了岳飛父子

《戰國策•衛鞅亡魏入秦》中有這樣一段話：“人說惠王曰:大臣太重者國危，左右太親者深危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君，固大王仇讎也，願大王圖之。商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。”大意就是商鞅變法，使秦國國富兵強，以致於“功高震主”，秦惠王怕對自己不利，找個理由把商鞅殺了。這樣的歷史，相信他宋高宗趙構也讀過。

輕而易舉奪取後周政權的趙匡胤，同樣擔心自己手下握有兵權的將領們有一天也“黃袍加身”，搶了他的政權。他的這種擔心不是沒有依據的。從公元907年至公元959年，短短53年內，中原換了五個朝代，更換了八姓十三君。

為了使各位將領交出兵權，他採納趙普的建議，請眾將們喝了一場酒，從而讓將領們交出兵權，讓他們回家安度晚年。這就是有名的“杯酒釋兵權”，趙匡胤的高明之處，在於他在在談笑風生中，平靜地剝奪了眾將兵權。

本是武將出身，文治武功兼備，如此了得的一代君主，尚且擔心他手下的將領們奪了他的政權。更何況他趙構比趙匡胤差了一大截呢？所以趙構更加擔心岳飛“擁兵自重。”

更何況，岳飛曾立下誓言：要收復中原，直搗黃龍，迎還宋徽宗、宋欽宗二帝。在岳飛心裡，究竟是宋徽宗、宋欽宗重要，還是他宋高宗重要呢？如果迎還二帝，又會將他宋高宗置於何地呢？

出於以上的考慮，岳飛以“莫須有”的謀反罪名被慘遭殺害就在所難免，秦檜頂多算個行刑的劊子手，真正的幕後操縱者就是他宋高宗。

岳飛像

綜上所述，金兵入侵與江山易主，哪一個對趙構最有威脅呢？當然是後者，後周江山易主的教訓就在眼前。秦惠王殺害商鞅，雖然殘忍，但不失為一種解決手段。只要能使自己的江山穩固，死幾個將領又算什麼呢？岳飛的悲劇或許在於他不善於隱藏自己的鋒芒，功高震主，引起主子的懷疑。有時候一個人的長處也正是一個人的短處。有時候功成名就之時，往往也是身首異處之日，這樣的教訓值得每一個人深思。

如果有人動了你的利益，你難道會無動於衷，不想方設法搞他嗎？很不幸，岳飛動了趙構的皇位，趙構必須動他。

趙構出身天資聰慧，博古通今，記憶力超群，雖不是皇長子，但頗受宋微宗上市，一路直升。1126年，金兵首次攻開啟封府，宋徽宗主戰議和，割讓封地，賠白銀，趙構主動請纓，之身前往金大營議和，面對金人的百般刁難，趙構臨危不亂，遇招拆招，大顯君主霸氣。

迫於內外的壓力，他不得不重用岳飛·韓世忠等名將，沒想到他們打得金人節節敗退，打出黃河，直搗黃龍，本該舉國歡慶，共慶大捷，可趙構又犯起了小心眼，萬一岳飛把金人老窩端了，把老爹和哥哥接回來咋辦，自己這皇帝還沒坐熱呢？就要拱手讓出來，趙構可不甘心啊！不要說趙構，換做二人，一旦做了皇帝，都會變得冷酷無情，沒有人性。

岳飛是回來了，趙構又犯難了，這岳飛功高震主，聞名天下，百姓愛戴，金人敬佩，又手握重兵，自己又算個屁啊！趙構又找秦檜合計，心想陷害岳飛這事自己不能出面，畢竟還是要在這混下去的，也不想給後世留個殺害忠良的醜陋名聲，秦檜多精明啊，一眼就看懂了趙構的心思，乾脆這壞人還是自己來吧，後半生高官俸祿是少不了了，趙構也不敢兔死狗烹，只要自己在世一天，世人就不會懷疑到趙構頭上。

不少人說岳飛不懂人情世故，和韓信一樣，只會打仗，功高蓋主，不知收斂，才慘遭橫禍。

其實，趙構想要的只不過是議和，南宋不能輸給金人，南宋也不能攻破金朝，這樣他才能從中獲益，穩當皇帝。

趙構為何急招岳飛回京？

一方面岳飛脫離了主將王彥的領導，這對皇帝而言是一個不好的兆頭，如果岳飛因為兵權以及軍功過大，進而是出現尾大不掉的結果，之後的發展趨勢不就是老祖宗趙匡胤“陳橋兵變”的結果，不怕一萬就怕萬一，對於皇帝而言，這絕對是無法容忍的逆鱗。

除此之外，對於趙構而言，如果岳飛真的將徽欽二帝迎回，那麼彼此之間又該如何相處，這個皇位又該由誰來坐？這些問題都是促使趙構下令讓岳飛回朝。

宋高宗趙構之所以要殺死岳飛，是因為他清楚地意識到，岳飛是自己現實利益的最大威脅者。趙構在現實與理想做出了自己的選擇。

趙構是一個非常現實和安於現狀的人。如果不是靖康之難，趙構是很樂意一輩子做個安樂王爺的。等趙構即位之後，他也就希望維持住自己的小朝廷。為此他可以放棄尊嚴，可以不要面子：紹興八年的“議和條件”中，金人要趙構跪拜接受金國的詔書。作為當事人的趙構居然說“若使百姓免於兵革之苦，得安其生，朕亦何愛一己之屈!”這就是趙構，一個典型的現實主義者。

岳飛呢，他是一個完美的理想主義者。岳飛個人品德和生活作風都沒問題，又會打仗，手下的部隊紀律嚴明，真正做到了“餓死不搶糧，凍死不拆房”。他的理想也很樸實“文官不愛財，武官不怕死，則天下就可以太平了”。這樣一個完美的將領，當然會受到百姓的愛戴，也會贏得歷史的褒獎。可皇帝是不會這樣看的，沒有毛病就是最大的毛病。

公元1141年，宋金局勢相對穩定了。趙構下定決心安於現狀，徹底求和。別人都可能妥協，但是岳飛不會。岳飛只想著北伐大業，只要恢復河山。最要命的是岳飛已經很有聲望了，稍微有點風吹草動，岳飛振臂一揮，必然是應者雲集。對於現實主義者趙構來說，理想主義者岳飛不僅是障礙，更是威脅。一生當中至少經歷過兩次兵變的高宗，終於下定決心，岳飛非死不可。然後就是大家都熟悉的情節：奸臣秦檜出場，以“莫須有”的罪名將岳飛殺害。

1140年，金軍來襲，岳飛揮師北伐，各地義軍響應。

岳家軍勢如破竹，先後收復鄭州、洛陽等地，大敗金軍，進抵朱仙鎮。這裡距離宋朝故都開封僅剩半天的路程。就在此時岳飛卻在一天之內接連收到十二道金牌的班師詔，乃至岳飛悲憤哀嚎：“十年之力，廢於一旦！”

那麼，為何眼見岳飛北伐成功，馬上可以迎接二聖還朝了，趙構卻連下十二道金牌召回岳飛呢？

正如後文所提，《紹興和議》簽定時，對欽宗趙恆並無半點筆墨涉及，當時宋欽宗趙恆正在金國故都度日如年，天天在苦盼南歸，當聽說趙構的母親韋氏回宋，臨行之際，趙恆流著眼淚拉著韋氏的衣裾哀求道：“如果能讓我南歸，就讓我當個太乙宮主知足矣，沒其他要求。”

因此，怕岳飛北伐成功，自身皇位不保是高宗十二道金牌召回岳飛的主要原因。

1142年1月27日，宋高宗和秦檜答應金人提出的“必殺飛，始可和”的條件，以“莫須有”的罪名殺害岳飛父子，於當年4月同金國簽訂《紹興和議》。

《紹興和議》的主要條款有：（一）宋高宗向金稱臣，每年納貢銀、絹各25萬兩、匹；由金冊立其為皇帝；（二）金主生辰及正旦，宋須遣使致賀；（三）宋割讓淮水、桐柏山及秦嶺以北地區與金；（四）金歸還宋徽宗的棺木和高宗生母韋氏。

據說雙方還有密約，即宋朝不得更換丞相，秦檜獲得了實際上的終身任職。當然密約之說可能是後人杜撰。

看到了吧！殺岳飛是金人和談的前提條件，這也是十二道金牌召回的重要原因。

岳家軍勢如破竹，在北方聲勢日盛。趙家的天下就是祖上作為將軍的趙匡胤反水得來的，萬一哪一天岳飛的部下也給岳飛來了黃袍加身，岳飛能推辭嗎？因此，如此痛點，趙構豈能不在意？

至於說召回後為何還要殺掉岳飛父子，你看前邊原因一和二，哪條能有岳飛的活路？即便只殺岳飛，還不如斷了岳家軍的念想，即斷了原因三，直接斬草除根，父子盡殺！

從斬殺岳飛和緊接著簽定的《紹興和議》就能看出，金軍不敗，南宋不亡，最大的受益者就是宋高宗趙構。

召回岳飛，使自己保住了皇位；斬殺岳飛，讓秦檜承擔著罵名。八百多年來，後人都罵趙構是昏君，或許他比誰都清醒，只是“不足為外人道也”的小祕密罷了！

一般來講，在打不過人的時候，一般都選擇隱忍，不能主動去招惹強勢者，假如把強勢者給招惹毛了，一發發作起來，麻煩就大了。

根據當時金國和南宋的情況，金國要強大許多，畢竟北宋就亡在金國女真人的鐵騎下。

分析問題，自然是要從全域性上來分析，小態勢要讓位給大態勢。有時候，小的一些勝利或許會積為大勝，也或許杯水車薪，無濟於事。

從岳家軍來講，駕長車踏破賀蘭山脈，直搗黃龍府，迎回二聖，是一種強烈的願望和作為，但最終能否實現，是個未知數。

民族英雄岳飛，堅決地抗擊金國，表現出了強烈的民族氣節；但這和當時的國策不太相符。迎回二聖，對有著強烈民族氣節的岳飛及南宋軍民來講，自然是好事，揚眉吐氣的事；但對趙構來講，未必是。最主要的是能不能迎回二聖來；假若迎不回二聖，自己又增加進去，成了後人們想迎回的三聖，豈不是麻煩？！

總體上來講，趙構就是苟且偷生，能維持住暫時的局面就儘可能維持住，不願意有更大的作為，應該屬於講和的一派；而岳飛主張直搗黃龍，迎回二聖，與趙構的戰略思想不相符合，很可能會給趙構帶來很大麻煩，所以要對強勢進取的岳飛十二道金牌招回來，不能讓岳飛憑著一時之勇和氣概，壞了南宋朝廷的長遠大事。

我想，從本質上來講，就是這麼個原因吧。

趙構為了能夠在南方偏安一隅，一直報著多一事不如少一事的思想，想與遼求和求得安寧。在南宋被遼軍打的岌岌可危的時候，出了軍事能將岳飛，大敗金兀朮，使南宋在軍事上有了一席之地。這時趙構有了一點求和的資本，尤其是用殺掉岳飛更能表現其求和的誠心，所以下十二道金牌，命岳飛收兵，並殺岳飛父子。

一、趙構的苟且偷安之心

趙構偏安南隅不願北伐一心求和。宰相李綱向趙構呈上治國十方針，殺開封的傀儡張邦昌，訓練軍隊北上報仇，趙構極不願意。張邦昌還政於趙構後，趙構給他優厚的待遇，還晉封為太傅，這都源於金人喜歡張邦昌，這以利用這一點讓張邦昌從中議和，可見構求和之心根深蒂固。李綱建言練兵備戰，迎回微宗、欽宗，為父兄報仇，趙構又極不情願。李綱勸趙構迴鑾開封，這樣離金人那麼近，趙構想離金人越遠越好，對此他心中極不樂意。金人因宋殺張邦昌而起兵南下，趙構想要退居東南，與金議和，以求得安穩，還因李綱主張開戰，而罷免李綱。金人再次南下，宗澤在開封抗金的同時，前後24次請求趙構迴鑾開封，趙構都沒給予迴應。趙構為躲避金軍，制訂了逃跑計劃，先期將元祐太后孟氏送到揚州，結果有兩個“不解皇意”的太學生陳東和歐陽澈上書勸阻皇帝逃跑，且勸趙構迴鑾開封，御駕親征，迎回二帝，這下可副急了趙構，讓他違背不殺上書言事者的祖訓，殺了這二人。

二、趙構逃跑醜像

建炎元年（1127年）趙構乘船逃揚州，為避人口舌，在揚州下罪己詔。建炎二年（1128年）金人再次南下，在金軍逼近揚州時，趙構嚇得魂飛魄散，快速逃到鎮江，接著又逃到杭州。金軍破杭州時，趙構又逃到溫州，從溫州逃到海上。從趙構一路南逃的狼狽像，就可以看出，他是被嚇破了膽，養成了逃跑、求饒的習慣，被追就逃，一旦有一點資本，就想著求和。

三、趙構的內心

終於出一員抗金名將，按說應是南宋一大幸事，可趙構不這樣想。岳飛上表請求給予招兵買馬的權利，並以母親、妻子為人質來換取信任和支援，但趙構對此置之不理，岳飛請求北伐，趙構思慮徽宗、欽宗歸來如何安置，一旦失敗又要逃亡。因此趙構一直想的是眼前安穩，不願去冒北伐這個險。趙構一直想的就是和金議和，送金送銀無所謂，只要能保住眼前的安穩生活就行。正當岳飛準備直搗金軍老窩黃龍府時，秦檜勸趙構命岳飛班師回朝，趙構一天之內下了十二道金牌。

四、秦檜的牆頭草導致岳飛損命

秦檜被金軍掠走後，不堪忍受非人待遇，主動擔當做金人內奸，金人遣其入宋。秦檜主宋後告訴趙構，稱金人有議和之象，並願意承擔議和事宜，這下正中趙構下懷，在秦檜議和提議的鼓動下，趙構不僅用十二道金牌召回打得金軍節節敗退的將軍岳飛，還為了防止軍隊譁變殺害岳飛父子。

總上，趙構偏安求生思想，促進使他一心求和，而不是強軍北伐，在秦檜這一兩面派人物的促使下，阻止了抗金佔了優勢的岳家軍，為了不留後患，還殺害岳飛父子。

眾所周知，大宋政權的開國君主宋太祖趙匡胤是通過陳橋兵變取得政權的，自然害怕將領效尤，因而，他當上皇帝后，為了穩固自己的地位，他吸取五代十國政權更迭的教訓，以“稍奪其權，收其精兵，制其錢穀”為指導，採取一系列的措施鞏固和加強皇權。

先是通過“杯酒釋兵權”解除了將領們的兵權；然後又以禁軍作為中央軍隊，由殿前都指揮使、馬軍都指揮使、步軍都指揮使分別統領，調兵權則由樞密院掌握，將軍隊的統兵權和調兵權分開。以防止軍隊將領擁兵自重。另外，他以讓士兵“習勤苦，均勞逸”為名，更在禁軍中推行“更戍法”，使禁軍分駐全國各處，三年更換一次駐地，以達到“兵不識將、將不識兵”的目的。

祖宗曾經作出“兵不識將、將不識兵”的規定，無非就是要避免將領擁兵自重。可岳飛對“岳家軍”太熟悉了，他在軍隊中具有太高的威望了。在高宗看來，這支軍隊簡直就是岳飛的私家軍。所有這一切都讓高宗坐臥不安。他急於要剝奪岳飛的兵權。於是他開始“稍奪其權”，佈置親信對岳飛進行控制和制約。

首先，早期的高宗並未有將岳飛置於死地的念頭。岳飛是死於自己對國家的一片忠心，和他對最高統治者政治意圖的不理解。

這一主要在外人看來是十分正確的，也是為宋高宗所期望的。但其實不然。應該說，“收復失地”固然是高宗所期盼，但“迎還二帝”卻不是高宗的本意。二帝雖然是高宗的親父兄，但如果他們被迎還，自己的皇位就不能保全了。即使他們回來後不再當皇帝，但兩個太上皇肯定會對他起到制肘作用，自己的皇帝當起來也就不是那麼有滋有味了。

縱觀中國歷史，此前此後，為了皇位和權力，父子反目、兄弟攻殺、夫妻成仇的事例是並不鮮見的。這種心裡話也不是對誰都可以講的。所謂“伴君如伴虎”，做臣子的不能揣度聖意就難為其臣了。岳飛作為一介軍人，雖然有一腔精忠報國的熱情，卻不善揣摸聖意，就算他能夠猜度出高宗之意，他也未必能夠曲意奉承。因此，他抗金當中，他屢次提出要“迎還二帝”，早就觸怒了高宗，加深了他對岳飛的忌恨。高宗對岳飛已是必欲除之而後快。

最後，秦檜的求和活動和兀朮的“必殺飛，始可和”的指示，堅定了高宗的殺飛決心。

北宋是不主張殺大將的，對部下都很仁慈。比如曹斌在北伐遼國時候，節制不了將領，違反趙匡義的部署，在10萬大軍嚴重缺乏糧食的情況下，經不起部下（都是名將）的慫恿，率領部隊，帶糧5日，從涿州出發奔襲幽州（北京），到了城下遇到遼軍頑強反抗，耶律休哥指揮遼軍鐵騎衝擊宋軍，平原上無險要可守，宋軍大部分是步兵，於是大敗，糧食少退去，宋軍被殺3萬以上。但是曹斌只是免去了職務，後來重新升官。因為曹斌是士族，背後勢力大，太祖趙匡胤打天下需要他們支援。

而岳飛出身寒門，屢次立下大功勞。到岳飛29歲時候已經任節度使，後來又被任命為宋軍副帥，宋軍大部分都歸岳飛節制。這種情況下，岳飛執意北伐，收復中原、打到黃龍府，志氣太高。但是金國力量也很強大，憑藉岳飛一軍之力，是否能成功是要打個問號的。雖然郾城打敗金兀朮，這只是區域性小規模戰鬥。最重要的一點事趙構的親生母親韋太后一直被金國關押，是人質。而高宗是個至孝的人，常常思念母親，最希望母親能夠平安。至於徽宗和欽宗回不回來，他沒有多考慮。但是要回來了，他這個皇帝得讓位。而岳飛力主抗金，要迎回二聖，這讓趙構很難堪。同時，秦儈是從金國逃回來的，帶來了韋太后的訊息，得到重用。

宋和金是談談打打，邊談邊打。最後，趙構認為秦儈的意見很對，力主議和。秦儈一直主張，南人治理南方，北人治理北方的策略。這個很賣國，曾被趙構貶斥不用。軍事形勢好點後，和議之風又來，趙構派秦檜專門談判，而秦儈要求趙構關於談判和談的事情只跟他趙構以人商議，外人都不得參加進來。

這種情況下，和談的最大的障礙只有岳家軍了。於是找理由瓦解岳家軍，最有效的辦法是殺掉岳家軍中的骨幹，就包括岳飛、岳雲、張憲等，徹底剷除岳家軍。岳飛死的是很冤枉的。

最後是達成了協議，韋太后如願地回到了南宋，秦儈成了最大功臣。而岳飛也是個至孝之人，岳母刺字精忠報國四字在岳飛背上。如果岳飛在朝堂上脫衣服給趙構看後背四字，不知道情況如何。同是天下父母心，誰都有人之常情。家仇與國恨交織，大局與個人矛盾錯雜。岳飛可能不死。但是岳飛也許是太年輕，死時候只有39歲，性格倔強。只要隱忍，等待趙構接回自己的母親，自是可以得到重用，重整旗鼓，振軍北上，何必在乎一城一地之得失呢。也許，是秦儈等和議大臣起了作用，相互間為了爭權奪利，岳飛做了犧牲品。

岳飛死後，家無餘財，與秦儈貪婪，富可敵國成對比。

促使岳飛最終被殺害的原因比較複雜，這裡面既有他人的原因，也有他自身的原因。

首先，我們得先搞清一個問題，岳飛在朝廷中屬於哪個派別？其實讀過這段歷史，或者看過相關電視劇的朋友，應該知道，岳飛是徹頭徹尾的主戰派。

那麼主戰派的目標是什麼呢？很簡單，八個字：北復中原，迎回二聖。

主戰派的這個目標，無論是在朝為官的士子，還是身處市井的百姓，對於這個目標，大多數人都是充分認可的，這肯定是一個充滿正能量的奮鬥目標。

但是這個目標，並不是無人反對，雖然這個人嘴上不敢說，但其心裡一直默默搖頭，這個人就是宋高宗趙構。

理由很簡單，北復中原沒毛病，光復祖宗基業，趙構肯定不會反對，毛病出在迎回二聖這事兒上。本來趙構的皇位得之不正，岳飛還非得把他爹和他哥弄回來，他們一回來，趙構這皇位能不能保得住就兩說了，一旦有臣子擁立趙桓復位，趙構有可能就要被幽禁，這是他最不願看到的結果。

其次，趙構非常害怕岳飛那支貌似只聽他指揮的岳家軍。大家也許不太清楚，這支岳家軍是岳飛請旨後，私募的一支軍隊，真是徹頭徹尾的一支私人武裝。著名學者王曾瑜曾考證，岳家軍最多時高達十萬人之眾，分為十二軍，平均每軍八千餘人。趙構就想了，萬一哪哥們兒把岳飛忽悠了，這十萬人要是包圍了臨安，我當何以自處？

再次，岳飛這個人可以說是歷史上為數不多的完人，能夠與之媲美的人應該不多，關羽算一個，戚繼光算一個。岳飛這個人的性格，我們得從兩方面來看。

正面看，剛毅果敢，剛正不阿。負面看，敢於犯上，不通人情。

正面的事兒我們就不過多解釋了，我們主要說說他的負面性格。岳飛這個人一直對自己的上司都不夠恭敬，對於上司的決定也屢屢不從，對於盡人皆知而心照不宣之事，岳飛更是無所顧忌，以至於將這些事寫在劄子中上呈天子，屢次讓趙構尷尬無比。最最糊塗的是，岳飛居然以辭職為要挾，威逼朕恭，趙構不恨他才見鬼呢！

人太直了，肯定就會得罪人。皇帝沒意思動你的時候，自然啥事兒沒有，趙構一示意動手，秦檜、万俟卨xiè、張俊這幫人一點也不會猶豫，早就看你岳飛不順眼了。

作為完人的代表，岳飛沒有任何愛好。要知道，沒有愛好的人太可怕了，這樣的人只為自己的人生目標而活，岳飛的人生目標很簡單，那就是北復中原，迎回二聖。

岳飛心心念唸的人生目標，恰恰是趙構心中不可觸碰的禁地，岳飛就是一直沒看明白這一點，最後才落得慘死風波亭的下場。