一、敬鬼神，信天命

我們可以先來看看其他在典籍中孔子關於鬼神的言論，從中推及孔子對待鬼神的態度。《論語·雍也》：樊遲問知，子曰："務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。"意思是樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子答："專注於老百姓應該符合的道義，尊重鬼神但要遠離它，就可以說是智了。"由此證明孔子並不是不信鬼神或者無信仰，反而我們可以從中得知孔子對鬼神是相當尊敬的，強調對鬼神要有敬畏，在《論語·八佾》中孔子也體現了同樣的態度，子曰："吾不與祭，如不祭"。意思是說，如果我不親自參與祭祀，而找人替代，跟沒有祭祀便沒什麼分別。從這裡更加體現了孔子面對鬼神的虔誠。《中庸》裡有記錄，"鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。"意思是說：鬼神的德行，真是大啊，雖然聽不見看不到，但是總能讓人們感覺到。對於與鬼神相關的天命，孔子也是信奉的，他在《論語》中也說:"五十而知天命"，所以實際上孔子是相信鬼神的，不但相信還是以一種真誠乃至崇敬的態度來面對的。

二、遠鬼神，重人事

但是與此同時，更值得注意的一點是孔子提到的"遠之"，所謂"敬而遠之"，也就是先尊敬而後要遠離，從而回歸到現實中的人的生活，我們要把重心放在"遠"上面，更看重的是人的實踐能力，這才是智慧之道。