“禹、稷躬稼，而有天下”一語出自《論語.憲問》，序號：14.5。“樊遲請學稼……小人哉，樊須也！"，出自《論語.子路》，序號：13.4。
南宮适（KuO，去聲），姓南宮，名適，字子容。孔子學生。禹，中古代部落聯盟領袖，即中國原始社會最後一個夏侯氏部落領袖。治水有功，三過其門而不入。受舜禪（Shan，去聲）而有天下。其子啟建立夏朝（公元前2146年——前1675年）中國歷史上第一個奴隸制國家，結束了原始社會，邁進了奴隸制社會。稷（ji，去聲），周朝人祖先，又為穀神，教人播種莊稼。同土神“社”合稱“社稷"，代表國家。躬，副詞，親自。稼，名詞活用為動詞，播種莊稼。禹和稷所處的時代皆為原始社會，稷早於禹。剛剛由茹毛飲血過渡到農耕，亦是人類的一個大進步功勞卓犖，當時無人可比。後來稷的後代古公亶父……周文王、周武王建立周朝（公元前1024年——前221年），共八百餘載。
樊遲學稼事，已是東周前半期春秋時代（公元前770年——前256年），距離禹稷時代已有一千二三百年還遠。禹稷是原始社會，春秋時代已處於奴隸社會晚期，早已過了刀耕大種，進行較為先進的農耕的農業時代，所以孔子批評樊學稼為小人，即眼光短淺，沒有見識的人。於是出現了“禹、稷躬稼而有天下"，“樊須學稼為小人”之說，不同社會制度而使然，生產力不同而使然。
“禹、稷躬稼，而有天下”一語出自《論語.憲問》，序號：14.5。“樊遲請學稼……小人哉，樊須也！"，出自《論語.子路》，序號：13.4。
南宮适（KuO，去聲），姓南宮，名適，字子容。孔子學生。禹，中古代部落聯盟領袖，即中國原始社會最後一個夏侯氏部落領袖。治水有功，三過其門而不入。受舜禪（Shan，去聲）而有天下。其子啟建立夏朝（公元前2146年——前1675年）中國歷史上第一個奴隸制國家，結束了原始社會，邁進了奴隸制社會。稷（ji，去聲），周朝人祖先，又為穀神，教人播種莊稼。同土神“社”合稱“社稷"，代表國家。躬，副詞，親自。稼，名詞活用為動詞，播種莊稼。禹和稷所處的時代皆為原始社會，稷早於禹。剛剛由茹毛飲血過渡到農耕，亦是人類的一個大進步功勞卓犖，當時無人可比。後來稷的後代古公亶父……周文王、周武王建立周朝（公元前1024年——前221年），共八百餘載。
樊遲學稼事，已是東周前半期春秋時代（公元前770年——前256年），距離禹稷時代已有一千二三百年還遠。禹稷是原始社會，春秋時代已處於奴隸社會晚期，早已過了刀耕大種，進行較為先進的農耕的農業時代，所以孔子批評樊學稼為小人，即眼光短淺，沒有見識的人。於是出現了“禹、稷躬稼而有天下"，“樊須學稼為小人”之說，不同社會制度而使然，生產力不同而使然。