青出於藍、略勝一籌、因材施教、嚴於律己、克己復禮
一、青出於藍
【解釋】：青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草裡提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
【出自】：戰國末期趙華人荀子《荀子·勸學》：“青，取之於藍，而青於藍。”
【譯文】：“青，是從藍草裡提取的，然而卻比藍草的顏色更青。”
二、略勝一籌
【解釋】：籌：籌碼，古代用以計數的工具，多用竹子製成。比較起來，稍微好一些。
【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》：“小生所以忝出君上者，以起處數語，略高一籌耳。
【譯文】：“我之所以屈居你上的，以發生在幾句話，略高一點而已。
三、因材施教
【解釋】：因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指標對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
【出自】：春秋戰國孔子《論語·為政》“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集註引宋程頤曰：“子游能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”
【譯文】：“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集註引用宋朝程頤說：“子游能養而有失於敬，子夏不能直義而有少溫潤的顏色，各因其材的高低與所失，告訴他，所以不一樣。”
四、嚴於律己
【解釋】：律：約束。嚴格地約束自己。
【出自】：宋·陳亮《謝曾察院君》：“嚴於律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關天治道。”
【譯文】：“嚴於要求自己，出門看見的事情；心中充滿愛人民，動不動就關天治國之道。”
五、克己復禮
【解釋】：克：剋制。儒家指約束自己，使每件事都歸於“禮”。
【出自】：春秋戰國孔子《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？’”
【譯文】：“顏淵問仁。孔子說：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁呢！為仁由己，而由人嗎？’”
青出於藍、略勝一籌、因材施教、嚴於律己、克己復禮
一、青出於藍
【解釋】：青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草裡提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
【出自】：戰國末期趙華人荀子《荀子·勸學》：“青，取之於藍，而青於藍。”
【譯文】：“青，是從藍草裡提取的，然而卻比藍草的顏色更青。”
二、略勝一籌
【解釋】：籌：籌碼，古代用以計數的工具，多用竹子製成。比較起來，稍微好一些。
【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》：“小生所以忝出君上者，以起處數語，略高一籌耳。
【譯文】：“我之所以屈居你上的，以發生在幾句話，略高一點而已。
三、因材施教
【解釋】：因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指標對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
【出自】：春秋戰國孔子《論語·為政》“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集註引宋程頤曰：“子游能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”
【譯文】：“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集註引用宋朝程頤說：“子游能養而有失於敬，子夏不能直義而有少溫潤的顏色，各因其材的高低與所失，告訴他，所以不一樣。”
四、嚴於律己
【解釋】：律：約束。嚴格地約束自己。
【出自】：宋·陳亮《謝曾察院君》：“嚴於律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關天治道。”
【譯文】：“嚴於要求自己，出門看見的事情；心中充滿愛人民，動不動就關天治國之道。”
五、克己復禮
【解釋】：克：剋制。儒家指約束自己，使每件事都歸於“禮”。
【出自】：春秋戰國孔子《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？’”
【譯文】：“顏淵問仁。孔子說：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁呢！為仁由己，而由人嗎？’”