卷二·《郁離子》捲上，是明代劉基的文學作品，講述靠權術奴役百姓而不講法度的人遲早要遭到反抗並絕跡。
作品名稱
楚人養狙
作品別名
術使
創作年代
明代
作品出處
《誠意伯文集》卷二
文學體裁
文言文
作者
劉基
作品原文
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭箠焉。眾狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。
其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中不復歸。狙公卒餒而死。
郁離子曰：“世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未覺也。一旦有開之，其術窮矣”。
作品譯文
楚國有個以養獼猴為生的人，楚華人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，派遣老猴率領（其它猴）到山裡去，摘取植物的果實，並取十分之一的果實來供養自己。如果獼猴不給狙公，狙公就（會生氣地）鞭打它們。猴子們都害怕，於是不敢違背。
有一天，有隻小猴問眾猴說：“山上的果子，是狙公的嗎？”眾猴說：“不對，（果實）是天生的。”（小猴）又問：“沒有狙公的同意（我們）就不能去採嗎？”眾猴說：“不對，誰都能去採。”（小猴）又問：“（既然）這樣那麼我們為什麼聽從他並要被他差使呢？”話還沒有說完，猴子們全醒悟了。
那天晚上，眾猴一起等到狙公睡著的時候，打破欄杆搗毀籠子，拿走他（狙公）存放的糧食，捨棄狙公，不再回來。狙公最後因為飢餓而死。
郁離子（即劉基隱退青田山時自取的筆名）說：“世上那種憑藉權術奴役人民卻沒有法度的人，不就像狙公嗎？只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。”
卷二·《郁離子》捲上，是明代劉基的文學作品，講述靠權術奴役百姓而不講法度的人遲早要遭到反抗並絕跡。
作品名稱
楚人養狙
作品別名
術使
創作年代
明代
作品出處
《誠意伯文集》卷二
文學體裁
文言文
作者
劉基
作品原文
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭箠焉。眾狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。
其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中不復歸。狙公卒餒而死。
郁離子曰：“世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未覺也。一旦有開之，其術窮矣”。
作品譯文
楚國有個以養獼猴為生的人，楚華人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，派遣老猴率領（其它猴）到山裡去，摘取植物的果實，並取十分之一的果實來供養自己。如果獼猴不給狙公，狙公就（會生氣地）鞭打它們。猴子們都害怕，於是不敢違背。
有一天，有隻小猴問眾猴說：“山上的果子，是狙公的嗎？”眾猴說：“不對，（果實）是天生的。”（小猴）又問：“沒有狙公的同意（我們）就不能去採嗎？”眾猴說：“不對，誰都能去採。”（小猴）又問：“（既然）這樣那麼我們為什麼聽從他並要被他差使呢？”話還沒有說完，猴子們全醒悟了。
那天晚上，眾猴一起等到狙公睡著的時候，打破欄杆搗毀籠子，拿走他（狙公）存放的糧食，捨棄狙公，不再回來。狙公最後因為飢餓而死。
郁離子（即劉基隱退青田山時自取的筆名）說：“世上那種憑藉權術奴役人民卻沒有法度的人，不就像狙公嗎？只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。”