這應該是作者故意這樣安排的。各位看官不妨想想，要是武松的哨棒很結實的話，他可能就靠哨棒打死老虎了，沒看頭。正是因為哨棒斷了，武松才不得不赤手空拳打老虎，成就了武松一世英名。
其次，當時的武松還是一個落魄的市井之徒。武大郎曾對他說：當初你在清河縣裡，要便吃酒醉了，和人相打，時常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月淨辦，常教我受苦。
當時的武松還是從柴大官人莊上回哥哥家的，寄人籬下，有根哨棒防身就不錯了，哪裡還有錢打造新武器。
武松的第二件兵器，是兩把雪花鑌鐵戒刀，被塗上了一層神異的色彩。
對於此刀，《水滸傳》第二十七，二十九回中，都有所描述。
在第二十七回裡，張青交待了戒刀的來歷。它原來是被張青夫妻誤殺的一個頭陀的遺物，“如今只留得一個箍頭的鐵界尺，一領皂直裰，一張度牒在此。別的都不打緊，有兩件物最難得:一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠；一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。”這刀並非平凡之物，它的奇異之處使人吃驚：“兩把雪花鎮鐵打成的戒刀。想這個頭陀也自殺人不少。直到如今，那刀耍便半夜裡嘯響。”不過，張青並沒有立即出示戒刀，武松也只是聽說其來歷，沒有看到實物。直到晚上時分，張青才“取出那兩口戒刀來，叫武松看了。果是鎮鐵打的，非一日之功。”“武松抽出腰裡兩口爛銀也似的戒刀來，在月光下看了，刀是好刀，卻未曾發市。”
到了第二十九回，武松“製造”了威鎮安平寨、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓等驚天地泣鬼神的壯舉後，施耐庵又讓孫二孃提及那戒刀，“這刀如常半夜裡鳴嘯的響，叔叔前番也曾看見”，並將它贈與了武松。
從此，這刀就陪伴武松身邊一生。
這戒刀算得上是小說《水滸傳》裡被異化了的一件兵器。這也是作者為使“刀”與“用刀人”達到一種“人刀合一”的境界，收到“以刀襯托人”的強烈藝術效果。
實際上，武松得到雪花鑌鐵戒刀，也可以說是他人生的一個分水嶺。自此，武松從一個愛打架的市井之徒，成長為行走江湖的一代俠客。
當然，武松還用了其它武器。如第三十一回，武松挎口腰刀，提條朴刀潛入張都監後花園，先用腰刀殺了管馬院的後槽，之後，“武松把刀插入鞘裡”，接著連殺數人，刀已砍缺，於是“丟了缺刀”，“撇了刀鞘”，最後提朴刀離開孟州城。
和戒刀一起的，還有西域高僧的隨身之物--人骨數珠，這也是武松標配。
原來，武松血濺鴛鴦樓後，被全國通緝，急需一個新身份來掩飾。於是，武松便戴佛珠，持戒刀，以一個行者身份行走江湖。
這應該是作者故意這樣安排的。各位看官不妨想想，要是武松的哨棒很結實的話，他可能就靠哨棒打死老虎了，沒看頭。正是因為哨棒斷了，武松才不得不赤手空拳打老虎，成就了武松一世英名。
其次，當時的武松還是一個落魄的市井之徒。武大郎曾對他說：當初你在清河縣裡，要便吃酒醉了，和人相打，時常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月淨辦，常教我受苦。
當時的武松還是從柴大官人莊上回哥哥家的，寄人籬下，有根哨棒防身就不錯了，哪裡還有錢打造新武器。
武松的第二件兵器，是兩把雪花鑌鐵戒刀，被塗上了一層神異的色彩。
對於此刀，《水滸傳》第二十七，二十九回中，都有所描述。
在第二十七回裡，張青交待了戒刀的來歷。它原來是被張青夫妻誤殺的一個頭陀的遺物，“如今只留得一個箍頭的鐵界尺，一領皂直裰，一張度牒在此。別的都不打緊，有兩件物最難得:一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠；一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。”這刀並非平凡之物，它的奇異之處使人吃驚：“兩把雪花鎮鐵打成的戒刀。想這個頭陀也自殺人不少。直到如今，那刀耍便半夜裡嘯響。”不過，張青並沒有立即出示戒刀，武松也只是聽說其來歷，沒有看到實物。直到晚上時分，張青才“取出那兩口戒刀來，叫武松看了。果是鎮鐵打的，非一日之功。”“武松抽出腰裡兩口爛銀也似的戒刀來，在月光下看了，刀是好刀，卻未曾發市。”
到了第二十九回，武松“製造”了威鎮安平寨、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓等驚天地泣鬼神的壯舉後，施耐庵又讓孫二孃提及那戒刀，“這刀如常半夜裡鳴嘯的響，叔叔前番也曾看見”，並將它贈與了武松。
從此，這刀就陪伴武松身邊一生。
這戒刀算得上是小說《水滸傳》裡被異化了的一件兵器。這也是作者為使“刀”與“用刀人”達到一種“人刀合一”的境界，收到“以刀襯托人”的強烈藝術效果。
實際上，武松得到雪花鑌鐵戒刀，也可以說是他人生的一個分水嶺。自此，武松從一個愛打架的市井之徒，成長為行走江湖的一代俠客。
當然，武松還用了其它武器。如第三十一回，武松挎口腰刀，提條朴刀潛入張都監後花園，先用腰刀殺了管馬院的後槽，之後，“武松把刀插入鞘裡”，接著連殺數人，刀已砍缺，於是“丟了缺刀”，“撇了刀鞘”，最後提朴刀離開孟州城。
和戒刀一起的，還有西域高僧的隨身之物--人骨數珠，這也是武松標配。
原來，武松血濺鴛鴦樓後，被全國通緝，急需一個新身份來掩飾。於是，武松便戴佛珠，持戒刀，以一個行者身份行走江湖。