有喜歡讀書的，就有喜歡殺豬的，你讓讀書人去殺豬他會很痛苦，反之亦然，書生喜歡讀書，他覺得讀書是他的特長或愛好，所以你讓殺豬的去讀書他也覺得很無法接受，一個智者徜徉在智慧的海洋裡還能借此生存他會很快樂，他認為這些都是智慧的延伸，一個人喜歡藝術有了成就成為藝術家，他能讓藝術反饋滋補自身還能更好的生活他們感覺很幸福（當然有些人認為藝術商業化是種褻瀆），別的行業也是如此，丁元英的人物性格設定個人感覺在金融領域介於痞與道之間，他喜歡這種身在五行內心卻跳出五行中的感覺，所以女主給了個課題，他用智慧撬動了現有資源中的人與物，以殺富濟貧的方式利用市場規則重新劃分了財富，手段高明爆裂而精密近乎於盜，念頭通達也近乎於道！有人的地方就有江湖，有江湖就有紛爭，社會資源總量是恆定的，你的蛋糕少了想多吃就要動別人的蛋糕，但蛋糕在別人擁有它之前它又是誰的呢？是社會的，所以叢林法則弱肉強食，丁元英只是利用自己的智慧對現有資源做了個整合，一頓騷操作信手拈來只是為博美人一笑，事了拂衣去片葉不沾身，有錢沒錢對這種人已經不重要了，重要的是興趣點，如果需要這種人擺地攤也不是不可以，就看他高興，就像《血色浪漫》裡的鐘躍民，《空鏡子》裡的那位環境保護者陳果仁（王千源飾），他們都有一套自己的選擇，這種人是成也蕭何敗也蕭何，有人喜歡有人罵，因為他們都很自我，用到好的地方成就斐然，不用就隨遇而安存心淡然，你說他們沒能力卻看的比啥都透，你說有能力他們卻喜歡無拘無束無牽無掛近乎懶散，這種境界在把事業看的很重的人的眼裡會很憤怒認為是浪費天賦，這就是為什麼林雨峰最後為何選擇自我了斷，他們都很自我，芮小丹的自殺，劉冰的自殺，都有其內在邏輯都折射出了人性的某些點，有些人義無反顧，有些人僥倖博弈，有些人用死亡嘲笑這個世界驕傲無悔！所以丁元英的肆意妄為也就找到了註腳，這部劇包括小說好的就是這些潛在的引導與暗示，很契合主題，無論是書還是影視作品，你看如果你注意到他都那樣了買早餐時還不計較收沒收錢這件事兒就不會問這個問題了不是！天道天道，每個人都有自己的天道！而這個世界又有自然大道，只不過高度不同而已，站得高才看得遠，問題身處紅塵誰能免俗呢……即使如此芮小丹走了之後丁元英也不再是原來的丁元英了，那口血將一切都掩埋在了塵埃裡，碎了就是碎了，不碎的是那份深邃與淡然，因為人必定會走向那個方向，只是早晚的問題而已，何必執著，順其自然過好當下就是對和愛你的人的最好交代，問題是身邊的人能理解嗎？聚與散，前面加個緣字，又成為不同的風景。

本是後山人，偶做前堂客。

醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。

大志戲功名，海斗量福禍。

論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

呵呵呵…………

現實生活中，人往高處走，水往低處流

拋開小說本身情節的設定需要外，我用生活中的一句古語回覆："人往高處走，水往低處流"。人往高處走容易，但是高處的人一旦落難走低的時候，最難克服的就是自己的心理關，在生活中這樣的案例比比皆是！何況是丁元英還沒有到山窮水盡的地步，至少還有幾千張唱片可以賣；即使到了這一步，他也不會走出這一步的；對他來說，扒拉銅板的方法有無數，而打工無疑不會出現在他的選擇範圍之內。

從小說整個情節來看，賣唱片是劇情發展重要的轉折環節；因為有了賣唱片，丁元英的形象才能在葉、馮、劉三人心中留下深刻印象，才會出現後面的格律詩公司；

小說一開始，先是助理肖亞文出場，通過肖亞文與芮小丹的對話，成功吸引了讀者對這位未出場的丁元英產生了濃厚的興趣，“未見其人，先聞其聲”。

之後的情節，丁元英從叱吒風雲的金融大鱷到資金被凍結，到後來帶著來不到3萬元現金來古城隱居，中間還因父親生病去世回過老家一趟。

這些情節都是在驗證肖亞文對丁元英的評價“說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理”。

日子就這樣在悄無聲息之中過了一年，當因為房租快到期了，芮小丹的到訪，發現了丁元英的音響和《天國的女人》這張唱片，真正的故事才開始上演。

可以說，因為唱片和音響才加速了丁元英與芮小丹的愛情故事，也因為唱片和音響才有了格律詩的扶貧事件。

在小說整個故事情節設計中，音響和唱片是故事發生和轉折的關鍵環節，丁元英一定要賣唱片的。

看了一些回答，覺得有些沒到點子上。好多人寫出丁元英本身很有錢，只是當時被限制使用了，他是隱藏的大富豪。這當然是丁寧可賣唱片而不工作的原因之一，卻並不是最主要的原因。

要了解這件事情，就不能簡單地從丁元英或者《遙遠的救世主》這本小說來看，需要從豆豆的四部小說中，尤其是前作《背叛》中來看。

《背叛》的主人公宋一坤，擅長大手筆、高強度、激烈對抗得生活，然而飄風不終朝、驟雨不終夜，平日裡宋一坤是如何生活的呢？

在宋一坤和夏英傑流落海南時，身上還有傷的夏英傑寧可去工作，也不讓宋一坤去工作。為什麼？夏英傑一句話點名了主旨：我寧可養虎冬眠，也不願損傷虎威。宋一坤和丁元英一樣，從一個窮小子到身處高位，不願意再從事那些一般事務性工作，也不願屈居人下做一些他不想做的事。試想以二人的段位，要他從事什麼工作才能滿足他們呢？更何況，大多數老闆還沒有他那種眼界、智慧，他會聽一些很幼稚的命令嗎？所以，還不如不去工作。

其次，丁元英到古城，目的是想靜一靜。靜一靜的目的是覺悟、思考，將立場去除梳理一下自己多年以來的思路，再用音樂來滿足自己的情感需求。從小說中來看，丁之前的工作由於身處異國他鄉，身邊沒有親近的人，工作又是極具理性的，因此他從音樂中去尋求情感共鳴。

第三，丁元英對唱片的需求是超脫的。不拘於物，各取所需，是丁元英對唱片的態度。唱片的重要性沒有清靜的重要性大，更何況以後回到歐洲還可以再行購買。

綜上，這就是為什麼丁元英寧可賣唱片也不去工作的原因。

賣唱片是因為窮的判斷，是根本不理解丁元英當時的狀態和實力的錯誤判斷。

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丁元英是因為不願再為外中國人賺中國的錢而違約提前結束私募經理工作的，為此不僅自己損失高薪收入、幾年之內不得再從事相關行業，連已有的財產也被凍結在德國2年，為此他才用這段時間回國思考問題、尋找可以安靜學習的環境。

所以，丁元英的計劃和生活安排裡，根本是不窮的。

造成丁元英賣唱片的直接原因，是其本來為2年隱居生活的生活費被突然幫助朋友（韓楚風的小舅子惹禍急用賠償）而借出了，而這個借出不僅不能儘快歸還（韓的妻子應該是家庭主婦型收入有限），而且借錢的事都不能聲張。

所以，丁才會臨時賣唱片換幾碗面錢。

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丁的不找工作，不是找不到，而是他自己早就超越了為了生存所需工作的階段了，只要2年之後回到德國、拿回自己被凍結的財產就可以繼續他只做自己喜歡做的事那樣的自在生活。

所以，丁的人生已經達到生活就是工作、尋找人生的意義就是自己的追求和工作目的的階段。

換句話說，丁的工作成果，早已不是村裡農民辛苦製造的音箱、不是韓楚風操持的大型企業集團的業績，而是更近似文化探索類的努力。

這種努力不是朝九晚五那樣的工作，更不是被業績指標壓得腳不沾地那種忙碌。

芮小丹能在丁的啟發下認識到自己對社會更大的貢獻不是做一個刑警或律師，而是用文化形式去展現更巨集大的文化觀念，這本身就是丁元英最大的工作成績。

其他的，丁元英為了完成芮小丹的心願而構思一個殺富濟貧的公益專案，就附帶著給王廟村提供了多少人脫貧的上升途徑、給國內音響界提供了一種新型商業生產模式、附帶著讓肖亞文找到自己適合的社會崗位、讓歐陽雪/葉曉明這樣的當地聰明人認識到自己認知層次上的差距，這些也都是丁元英為社會做出的貢獻。

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所以，形象比喻的話，丁元英賣唱片，就類似一個富翁等飛機時想進一個咖啡館坐坐，卻碰上咖啡館非要用硬幣買門票，於是就掏出口袋裡一個金幣換門票一樣。

而丁元英的工作/追求，就是繼續提高自己已經高人不知多少一籌的認知能力和深度、再把自己的認知用最恰當（但未必是最溫柔和很多人喜歡）的方式反饋給社會。

在古城隱居的丁元英，一度生活很拮据，靠賣唱片維持生活，吃方便麵度日。哪他為什麼不出去工作呢？

如果，僅僅為了手頭較緊，吃方便麵度日，被想辦法外出打工找工作，那他就不是丁元英了。

丁元英是柏林的金融碩士，抄股能手，他創辦的私募基金僅用了11個月時間就獲利數倍。

丁元英受自己內心的譴責，主動提出退出私募基金，他的所得分紅513萬馬克被凍結。

丁元英的朋友韓楚風因參加了這次活動，掙了177萬馬克，便徹底“脫了貧”，你說丁元英能是個沒有錢花的人嗎？

以丁元英個人的能力來講，做個實體企業，或是做點其它什麼行業，賺錢肯定是沒有問題的。

他為了還歐陽雪一頓飯的人情，為她指了一個股，小成本的歐陽雪就輕而易舉地賺了一筆。

他為王廟村制定的“殺富濟貧”的神話，不但讓貧困的村民有了脫貧的門道，更開拓了他們的眼界。

丁元英不缺賺錢的能力，但賺錢不是他人生追求的唯一。

丁元英性格決定了他不喜歡與世人打交道，他的思想充滿了對傳統文化的見解和不屑。

這就造就了他自己的一個圈子，也就那麼幾個人；或者說，沒有人能真正走到他的內心。

就像是尼采說：更高階的哲人獨處著，這並不是因為他的孤獨，是因為找不到同類。

相對於丁元英，他最需要的，是思想的追求而不是金錢。

他曾經的那首《自嘲》就是他的真實寫照：本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

以前沒錢的時候，高談闊論不現實。他選擇以眼光和能力炒股。

現在賺了一些錢了，對他來說，囊中不再羞澀，心裡上的這份追求就有資本去實現了。

丁元英對生活的要求與一般人不相同，有煙抽，有茶茗，有音樂聽，有電腦觀察世界風雲，對他來講，已經足夠了。

在古城，他經常去吃小攤上的豆漿油條，也會去放不下幾張餐桌的小麵館吃麵。他很適應這種普通百姓的市井生活。

芮小丹偶然想到肖亞文的委託，去看丁元英，發現他買了整箱的方便麵。

芮小丹：常吃泡麵不利於健康。

丁元英：不是泡，是煮，我買了專門煮麵的鍋。

丁元英一臉的笑容和滿足。

有的人覺得山珍海味才算是佳餚。可能丁元英本身不是個吃貨，填飽肚子就挺好。

丁元英來古城，原本是留足了生活費的。

只是因為韓楚風的老婆因為其弟與人鬥歐，需要賠償，便瞞著韓楚風在丁元英處借了15萬。這才造成丁元英的暫時性的生活窘迫。

丁元英沒有找古城唯一認識的芮小丹借錢，因為在他的觀念裡，從來沒有需要別人幫自己的概念，只有自己幫別人的概念。

所以，就算丁元英已經窮困潦倒到需要出賣自己最喜歡的唱片來換錢吃飯，他也沒有去麻煩芮小丹或者找其它人幫忙。

人無所求品自高。

這是一種非常高貴的品質

丁元英不會去找工作的。這除了他的物質生活不需要高的匹配外，他也明白，韓楚峰將來知道這件事，會陷入一種非常尷尬的境地。

對待朋友，甚至對待其他人，丁元英都會考慮周全的。

雲中答題，相互學習。

對於這個問題，我們先來看下丁元英為什麼會窮的賣唱片？

回到北京後，將一切安排完畢後，丁元英手裡的還剩下將近18萬現金。這些錢生活在古城這個小地方，那是綽綽有餘。但隨著好友韓楚風的妻子陳茹的到來，打亂了丁元英所有的計劃，這個突發事件估計他自己也沒有想到。

為了幫助陳茹應急，丁元英借給了對方十五萬，最後只剩下2萬多一點。而這點錢除去房租以及日常費用，即使是小縣城也顯然比較吃力。

再來看正題，既然已經窮到賣唱片，那丁元英為何不出去找工作呢？

丁元英之所以寄居在古城，是私募基金積攢了資本，想找個安靜的地方一個人呆著，沒有觀念主義的衝突。可見一個人要想安靜或者孤獨，也是需要實力的，世上真沒有隨隨便便的事情。

丁元英對世俗文化是居高臨下的包容，一個人呆著就是想解開這個癥結。這也是來到古城的主要目的，像丁元英這樣的人，是不會被世俗生活而背叛初衷。

他與世俗生活格格不入，任何一家公司的規章制度條條框框，都很難與他相適應。從這一點講，丁元英就不是個上班族。

將錢借給了陳茹後生活變得拮据，他選擇變賣唱片。即使沒有唱片可賣，丁元英也不會出去工作。這是他自身的“文化屬性”決定的，不以她的意志為轉移。他頭腦裡的那個“主”，就沒有設定要出去工作的程式。

一個能與丁元英“談經論道的”人，又是一家公司的Quattroporte，其能力自然不用多說。妻子陳茹怎麼可能鬥得過這樣的丈夫，又有什麼事情能瞞得住呢？

因此，丁元英借給陳茹錢只是一個短暫的過程不會持續太久。憑韓楚風的能力很快便會知道這件事。在五臺山問道時，韓楚風便帶來了“專款”。

著名神劇《天道》，改編自豆豆小說《遙遠的救世主》。說此劇“神”，絕無貶低之意。丁元英這個角色，被王志文塑造的自帶一股不食人間煙火的仙氣，演出了洞察世間的透徹，演出了看淡得失的灑脫。

丁元英本就是“神人”，他窺破“文化屬性”的祕密，並將其用於股票市場，利用德中國人的投資在很短時間裡就攫取了鉅額利潤。後來因為良心發現，不忍再行此巧取豪奪之事，遂決定提前退出。

等到連吃麵錢都沒有了，丁元英依靠變賣唱片度日，那個時代功放音響方興未艾，唱片還是有市場的。令人不解的是，丁元英都淪落到這份上了，為什麼一不借錢二不找工作，先渡過這段難關再說？

那麼工作更不要提了，像他這樣的高人，在小小的古城能有什麼工作適合他？只要日子還能撐下去，他是絕不會屈尊的。再說如果真那樣去做了，亦不符合丁元英在劇中的人設，既是高人必有與眾不同之處。

二、丁元英很有錢，私募基金光是幫韓楚風就盈利94萬歐，他是操盤手分紅只多不少，只是因為一些變故暫時花不著。

但是這個人頗有些淡泊名利的心志，否則也不會從日進斗金的私募基金裡退出。套用一句時髦的話，此人是位內心平靜之人，不與人爭不與世爭。他有自己的精神世界，即使同現實格格不入，仍然樂在其中。

“不爭”到了什麼程度呢？被面館老闆鄙視“這麼大人了，光吃飯不幹活，不著調”，聽完卻能一笑置之。

因此，他寧願節衣縮食也不去找工作，是因為他自己認為“不需要”，能有屋住有飯吃又能獨處於豐富的內心世界，本就是件幸福的事。他要是想賺錢，自然能信手拈來。比如他幫助三個發燒友建立格律詩音響公司，為的只是一個承諾，自己不拿分文。

因此像丁元英這樣的人，境界已經到了一定高度，不能再用世俗的眼光去看待和評判，他有自己的生活方式。別人認為好，他未必覺得好，別人認為苦，他卻能樂在其中。

這世上有兩種人，一種是隨波逐流的人，另外一種則是逆流而上的人。而丁元英剛好是後者。

事實上這一類人往往活得比任何人都明白，比任何人都內心自由，不被外在的名利所引誘。

如果從普通人的眼光去看待丁元英的生活狀態，你可能會認為這個人活得很壓抑，很不自在，他的物質生活很貧窮，身邊沒有多少知己……等等。

其實，這是由我們每個人的文化屬性造成的認知侷限，在《天道》裡面，丁元英強調過：“弱勢文化造就弱者，強勢文化造就強者”。

弱勢文化指的是被現實的假象迷惑了本性的思維方式，在這樣的侷限思維中，很難把握得住事物的整體面，如盲人摸象，以自己的偏見去度量這個世界。

而強勢文化則相反，能看清事物發展的核心規律，能看得見一般人所看不到的問題的突破口，從而輕而易舉地解決問題。

在《天道》這部劇中，丁元英展現出來的角色的確有些窮困潦倒，且行事方式總是“慢人一步”，近乎“遲鈍”。

這才是他與眾不同的地方，《道德經》裡講：“大智若愚”，有智慧的人做事總是不焦不急。

而活在浮躁社會中的人，整天忙於追逐名利，與時間賽跑，在自己看來，凡事只要快人一步，就能搶得先機，殊不知，聰明反被聰明誤。

《天道》為什麼叫“天道”，其奧妙也就在於此，你如果能悟出其中的玄機，你就是萬中無一的高人。

就兩個原因：第一，不想；第二，沒有必要。

丁元英去古城的目的就是為了找個清淨的地方一個人呆著，除了父親病危去世沒有任何事能讓他走出古城。他之所以想一個人呆著的目的就是不想去掙錢，之前幫德中國人運作私募基金一年淨利潤上億，他自己也收穫了兩百多萬歐元的酬勞。同時，丁元英是一個對生命的本質有著極致追求的人，因此他不斷將自己活得簡單，簡單，再簡單一些，目的就是為了獲得更多的時間用於思考，或者參禪。

小丹第一次去找丁元英看到丁元英簡陋的生活環境，就知道這是一個頭腦複雜，精神世界豐富的人。

第二個原因，先不說丁元英在柏林被凍結的200多萬歐元資金，以他的人脈，如果缺錢了打聲招呼，搞點吃飯日常生活的錢還是沒什麼問題。而且丁元英就算想去工作，以他在古城人生地不熟的，又能找著什麼工作呢？儘管他能在商界呼風喚雨，可是虎落平陽被犬欺，他在古城這個小地方要是沒有小丹和歐陽雪以及後面的發燒友，想做點事還是不容易的。兩害相權取其輕，賣唱片是肉疼，可是出去找工作更是犧牲時間犧牲精力，百害一利而已。

歸根到底，還是丁元英的個人目標和社會資源讓他即使不去工作，也能過上讓自己滿意的日子。

丁元英：打工是不可能打工的，這輩子都不可能打工。

丁元英要的就是隱居的生活，有點類似晉朝的竹林七賢，更有一點老莊哲學的味道。這原本就是一個不合時宜的人，又何必在滾滾紅塵中隨波浮沉呢？

這才出現了在古城洛陽的困局，作為音樂發燒友，他珍藏的那些唱片兒，原本價值150塊一張，卻只能以50塊一張的價格賣給劉冰這個二道販子。

原本他就不是一個非常物質的人，只要精神生活豐富，生活還過得下去，他既不願出去做事，也不願和別人打交道，更不願去麻煩別人，也就只剩下賣唱片這一條路了。

這就是丁元英的心裡話，也說出了他不願意打工的根本原因。以他的智商和過人的見識，只適合創業。創業是強勢文化，打工則是一種弱勢文化。

丁元英從德國回來的時候，帶了1000多張唱片，在困難的時候賣出去了200張左右。以50塊一張的價格換來了1萬多塊錢，他堅持每天煮方便麵吃，勉強可以度日。

更重要一點，這原本就是小說中的一個BUG，也是一處硬傷。以丁元英的智商，不可能只留20萬的現金，畢竟要以備急用，意外總是會發生的，必須做到有備無患。

也許作者在這裡有另外一種解釋，那就是以丁元英過人的智商和智慧，他相信即使出現了意外，自己也可以應付，不需要多備現金。這是一種自信，也是一種豁達。