你好，很高興能回答這個問題，佛洛依德事件已經引發了全球巨大的關注，我們自然不能放過這次輿論戰場，個人是非常希望中國能夠抓住這次機會將此次事件寫進美中國人權白皮書，我記得之前人民日報就發表過“美國發展史就是一部印第安人血淚史”的文章，這次佛洛依德事件和之前的印第安血淚史的文章可以形成姊妹篇：“美國發展史就是一部黑人血淚史”。一同揭開美中國人權虛偽的面紗。

涉事警局8年鎖頸428次！多用於黑人，美國種族歧視有多嚴重？——當然是非常嚴重了，這裡得描述一下黑人平權的歷史。（為什麼是黑人而不是印第安人？因為印第安人已經被美中國人殺光了）

美國黑人爭取權利平等的歷史是一部不屈不撓的抗爭史，自從黑人登上美洲大陸成為奴隸以來就受到了白人的壓迫。在這種殘酷的壓迫環境中，他們雖然學會了逆來順受，但當“最後一根稻草”壓在他們身上之後，就出現了各種非暴力的抵抗以及流血衝突的暴力抵抗。他們希望通過抵抗擺脫他們身上的壓迫，獲得在美國社會平等的地位，但是他們一次次的反抗帶來的卻是白人種族主義者更加殘暴的鎮壓，使得矛盾更進一步的加深。

我們知道最早的美國白人是乘坐五月花號輪船到達美國的，非常諷刺的是這一批乘坐五月花號來到美國的是英國受壓迫的清教徒，而到達美國後卻成了剝削者。而美國黑人來到美國是以黑奴的身份被殖民者賣到美洲大陸。（更加諷刺的是，當時被賣的也是非洲底層黑人，這批黑人在非洲也是奴隸，而非洲奴隸要比美國奴隸還要可憐，這點來看美國奴隸還算幸運，至少他們的非洲奴隸同胞在整個歷史中連關注都沒有受到）

19世紀30年代初，北方出現了發自民間的廢奴運動，“地下鐵路”幫助數以萬計的黑奴逃離南方。到了19世紀中期，美國最終在“是否要在道德和經濟體制上繼續保持奴隸制”這個關鍵問題上發生了分裂，這個從初生就在獨立宣言中規定了人人平等的國家面臨著艱難的抉擇。內戰由此爆發，林肯領導下的北方聯邦政府贏得了戰爭，並頒佈了《解放黑人奴隸宣言》，這事發生在1862年，之後介紹南北戰爭，國家統一。不幸的是，美國黑人並沒有因此獲得完全的自由和平等，而是繼續卑微地在美國生活了近100年。

第二次世界大戰的結束給黑人民權運動帶來了契機，從 “杜魯門主義”到肯尼迪的“新邊疆”再到林登約翰遜的“偉大社會”。黑人開始真正的覺醒，1936年納粹德國舉辦了柏林奧運會，希特勒希望藉此展示最優異的雅利安種族在體育方面的成就，但就在希特勒的眼皮底下，作為11劣等人種”的美國黑人運動員歐文斯獲得了100米、200米、跳遠及4Ｘ100米接力共4枚金牌，並打破了數個世界紀錄。納粹鼓吹種族有優劣之分，對猶太人大肆加以迫害和殺戮，反法西斯同盟國自然地站在了道德高地上批判其非人道的政策。為自由而戰的理念與美國國內種族歧視和隔離的現實發生了強烈衝突，反納粹種族主義的宣傳使美國政府陷入兩難，迫使美國以更加開明的態度對待國內的少數族裔。與此同時，戰時經濟需要更多的黑人（包括黑人婦女）參與軍工生產，更有黑人士兵在戰爭中表現英勇，為人稱道。“二戰”成為社會大眾同情少數族裔的思想意識轉折點，戰後黑人再也不相信“白人至上”論。

種族的偏見從美國建國之初就一直存在於美國的社會，“歐洲人的壓迫，一下子就把非洲人後裔的人類特權幾乎全部奪走”。20 世紀的前半葉，黑人的生活一直處於白人精心構築的種族主義堡壘之中，白人對黑人的種族壓迫也是明目張膽的。杜波伊斯就曾預言：“20 世紀的問題是白人與黑人的界限問題。”國家的行政機關、議會、法院和暴力機關都在白人的控制中，因而國家機關所制定的政策，往往都是趨向於白人的。在白人意識中，種族優越論早已沉澱在他們的內心深處。因為白色代表著純潔、真誠與美麗，這是與勇敢、善良、智慧所聯絡的。與之相反，黑色則代表著腐朽、醜陋與罪惡，只有各種不好的含義。死亡、災難、巫術都是其代名詞。

第二次世界大戰對美國黑人產生了巨大的影響，在戰場上黑人士兵一直都是衝在最前面的，“有五萬黑人獲得了金十字勳章，88 名黑人飛行員榮獲飛行十字勳章，美國陸軍部也承認，黑人所獲得勳章與榮譽按比例來說是與白人一樣的”。

戰後亞非拉地區的非殖民化運動風起雲湧，不僅極大地增強了美國黑人的種族驕傲、身份認同和文化自信，極大地鼓舞了他們的民權鬥爭，而且顯著提升了美國種族問題的重要性。戰後美國層出不窮的針對黑人的種族歧視和暴力事件以及有關種族隔離的報道，嚴重影響了美國作為 “自由世界領袖”的國家形象。而在華盛頓的外交舞臺上，針對亞非拉國家外交官員和來訪者的種族歧視和隔離，對美國國務院來說是極度令人尷尬的問題。在戰後非殖民化的浪潮中，上述問題嚴重破壞了美國在亞非拉國家人民心中的聲譽。蘇聯也常常利用種族問題來批判美國民主的虛偽，打擊美國的聲譽，使美國在世人面前顏面盡失。在與蘇聯爭奪第三世界國家人民 “心靈和思想”的鬥爭中，美國的政治領袖意識到，國家聲譽因種族問題而嚴重受損。種族問題比任何其他問題更讓美國 “脆弱”，使得美國在與蘇聯的較量中難以具有道德上的優勢。因此，國際形勢給了黑人平權運動的外部條件。

1968年的墨西哥奧運會，體育界的黑人運動員們策劃了奧運人權工程：爭取黑人權利，禁止實行種族隔離的南非和羅得西亞（辛巴維（威）舊稱）參加墨西哥奧運會，甚至發動所有黑人抵制奧運會。而當時的國際奧委會主席布倫戴奇警告說，如有黑人在奧運會上抗議示威，將會被驅逐。在10月16日的200米決賽中，美國黑人運動員托米．史密斯創造了19.83秒的世界紀錄奪得金牌，約翰卡洛斯以0.27秒之差獲得銅牌。在上臺領獎時，他倆各戴一隻黑色手套，腳穿黑色長襪，圍著圍巾，升國旗奏國歌時都低下頭，高高地舉起拳頭。後來史密斯解釋說高舉的拳頭代表黑人權利，圍巾代表黑人的驕傲，而穿黑襪、不穿鞋則代表被歧視的貧窮國家的黑人。

社會改良推向了高潮。但是黑人並沒有發動直接的革命，他們儘量使用和平的方法來爭取平等，維護自己的權利。

1946年，全美黑人大會組織向聯合國祕書長特里格夫·賴伊遞交請願書，要求聯合國對他們遭受的政治、經濟和社會歧視進行調查，並採取措施幫助美國在人權領域達到更高的標準，結束對黑人的壓迫，制止和消滅基於種族和膚色的歧視與暴行。1947 年 10 月 23 日，全美有色人種協進會向聯合中國人權委員會遞交了由杜波依斯等起草的 《向全世界呼籲》的請願書。它詳細列舉了美國黑人在國內遭受的不公正對待，認為基於膚色的歧視不僅是站不住腳的，而且是野蠻的。它聲稱，種族主義對美國的威脅遠甚於蘇聯。它批判美國民主是建立在對黑人公民權利剝奪的基礎上，並直指這樣有名無實的民主制度是失敗的，其後果是全球性的，使得美式民主不能在全世界起領導作用。

1955年，阿拉巴馬州的蒙哥馬利市發生了另一起著名的反抗種族隔離事件：一名非裔女裁縫，登上了一座巴士。當她搭乘的巴士行駛過幾個車站以後，巴士司機命令羅莎·帕克斯將她的座位讓給白人乘客。羅莎·帕克斯認為她應該得到和白人同等的待遇，因而拒絕了讓座。隨後，帕克斯被警察逮捕，並被罰了一張10美元的罰單與4美元的法庭審判費。（在這之前美國立法要求已經就座的黑人要起立給白人讓座）這引起了全市黑人對公交車長達381天的抵制，直至1956年聯邦法院命令當地公交車停止種族隔離才以反抗勝利而告終。此次事件直接引發了馬丁·路德·金的非暴力運動的興起。

馬丁·路德·金的思想受到了“甘地的非暴力不抵抗”啟發，他通過和平的方式來對抗種族隔離。這種“非暴力不抵抗”的方式受到了美國黑人的效仿，也曾引發巨大的社會效應，但是這種“非暴力不抵抗”並不會給白人實質的威脅。在接下來的歲月裡，白人種族主義者對於黑人更是過猶不及，他們的行為方式慢慢變得極端化。因為在他們看來，黑人永遠都是“二等公民”，從建國開始一直流淌著奴隸的血液，他們並不是真正的“美中國人”。

伯明翰事件後，在 1963 年的 8 月，馬丁·路德·金組織了一次更加聲勢浩大的活動——“向華盛頓進軍”。二十萬黑人和白人聚集到美國華盛頓，為要求平等權利而進行了一次影響深遠的示威活動。他們在林肯紀念堂和華盛頓紀念碑前傾聽了馬丁·路德·金這一生最為著名的演講《我有一個夢想》。這是一篇能夠激發黑人對平等自由渴望的演講，深深的打動了美國黑人的心。

歷史告訴我們，非暴力不合作的民運仍然改變不了黑人的現狀，我們都知道馬丁·路德·金，但鮮少有人知道另一位民族主義者——馬爾科姆·艾克斯。

為什麼馬丁·路德·金後世評價如此之高且獲得了諾貝爾和平獎，正是因為非暴力運動沒法動搖美國白人至上主義的根基，歷史是由勝利者書寫的，馬爾科姆·艾克斯就沒有那麼幸運了。

馬爾科姆·艾克斯是美國北部黑人領袖，與南部的馬丁·路德·金並稱為20世紀中期美國曆史上最著名的兩位黑人領導人，與金的非暴力鬥爭策略形成鮮明的對照，艾克斯主張通過以暴力革命的方式獲取黑人的權利。

他的父親歐爾·列特爾參見了當地的黑人民權運動，三K黨徒就縱火燒了他的家。當時他只有6歲，他眼看救火人員在現場故意不放水，坐視大火燃燒。再過一些時候，三K黨又幹脆把他父親暗殺了。父親一死，家庭立即陷入經濟困境。

他在14歲的時候因為黑社會進了監獄，在監獄皈依了穆斯林，他在1952年假釋後辭去福特汽車公司的職務擔任專職牧師，因為以身作則，宣揚伊斯蘭，並取得了黑人群眾的熱烈擁護，他很快就上升為伊斯蘭宗教團體領導人之一。十幾年後，馬爾科姆成為這個爭議組織的對外發言人，宗教帶給他強大的力量。最終，馬爾科姆成為聲望僅次於馬丁·路德·金的黑人運動領袖。如果說馬丁·路德·金是非暴力主力者的話，馬爾科姆就是反非暴力主義者。他在1963年11月針對金牧師的華盛頓演說發表瞭如下演說：

我們都是黑人，所謂的尼格魯，是美國的二等公民、前奴隸。你們是前奴隸，你們不愛聽這個詞，但有什麼辦法，你們就是奴隸。你們不是乘五月花號來的，你們是乘奴隸船來的，是鎖了牽著來的，像牛像馬一樣。是五月花號的人把你們買了進來的。

我們有一個共同的敵人。我們有一個共同的壓迫者、一個共同的剝削者、一個共同的歧視者。只要我們大家都認識到我們有一個共同的敵人，我們就能團結起來。我們最大的共同點就是有一個共同的敵人，那就是白人，他是我們全體黑人的敵人。

It’ll be the the ballot or it’ll be the bullet. It’ll be liberty or it’ll be death. And if you’re not ready to pay that price don’t use the word freedom in your vocabulary.

是選票還是子彈。是自由還是死亡。如果你還沒有準備付出代價，那麼就請不要說什麼自由。——Malcolm X 1964年演講《The Ballot or the Bullet》

馬爾科姆認為“非暴力是降低自己的身份、是可恥的、乞討式的，”他不認同馬丁路德金的非暴力理論，他強調黑人受到暴力壓迫的時候，就應該用暴力的方式來進行自我防衛，不能再像以前那樣的逆來順受。

馬爾科姆堅信民族主體思想的呼喚對黑人群體是至關重要的，激進的提出過暴力革命的觀點，以此來追求後殖民時代的黑人解放，可以說已經有我們革命前輩的早期思想了，是黑人武裝奪取政權的早期萌芽，但是在馬爾科姆死後，這顆萌芽也隨即凋零，但也引起了黑人革命組織黑豹黨的崛起。

黑豹黨是一個美國黑人社團，1966年由修伊·牛頓和西爾在加利福尼亞的奧克蘭建立。他們反對美國政府，黑豹黨認為改變世界必須透過對民眾的長期組織和動員，他們試著從大眾組織和社群節目規劃來造就革命性的社會主義，在黑人社群提供窮人小孩免費早餐、給予社群民眾政治教育，希望一點一滴地改變人民想法，並賦予他們力量。

但黑豹黨的平權運動思想讓加州政府非常擔憂，1967年，領袖牛頓被拘捕，黑豹黨內部分崩離析。

民權運動在推動黑人進步方面是有著積極的作用的，但真正的平權沒有到來，法律上和政治正確上美國白人都不敢懟黑人有明面的歧視，但是在生活中黑人的狀況並沒有多大的改變。黑人始終在心中壓抑著對白人的怒火。

金的死亡，成為了這一年種族衝突爆發的導火索，全國 168 個城市都發生了暴力衝突，其中最為嚴重的要數華盛頓。在距離白宮的兩個街區，大規模的打砸搶事件不斷的上演。哥倫比亞特區甚至宣佈“宵禁”（歷史的重演），這次衝突的連鎖反應在全國造成了“2600 起火災，2600 多人被捕，政府派出了 55000 名士兵來維持秩序。”暴亂是黑人青年對於他們的領袖肆無忌憚地被刺殺所做出的重大反應。1964 年—1968 年是種族暴力衝突最為嚴重的四年，使美國社會處於史無前例的動盪之中。

後民權運動時代，缺乏核心領導人和穩定政黨組織的黑人始終找不到革命的方向，黑人唯有通過一次次的社會暴亂來發洩心中的不滿。

影帶被公佈後隨即引起美國各界的關注，在事件的兩週內，多家的報紙刊登了許多有關此事件的新聞文章，許多的新聞臺也在節目中討論這件事情，輿論都認為這是一場令人震驚的悲劇，並強烈的指責警察濫用權力。

洛杉磯市的騷亂從1992年4月開始，持續六天時間。最先是在南洛杉磯，然後最終傳播到其他地區。成千上萬的人在整個洛杉磯市區在洛杉磯暴動，六天之後法院才宣佈裁決。

大量的搶劫,攻擊,縱火和謀殺在騷亂中發生,估計財產損失超過十億美元。暴亂髮生後，加州陸軍國民警衛隊,與美國海軍陸戰隊彭德爾頓被下令參與制止騷亂,以幫助當地警方抑制暴亂。總共53人在騷亂中喪生,超過2000人受傷。

2001年4月7日，美國辛辛那提市黑人青年蒂姆•托馬斯被執勤的白人警官史蒂夫•羅奇打死。羅奇事後回憶說，托馬斯一見他就跑，一邊跑一邊往腰裡摸著什麼，於是他開了槍。而托馬斯的家人對媒體說，托馬斯曾因在自己家門前放音樂被捕，所以見警察就害怕就想跑。托馬斯被殺後的第三天，辛辛那提爆發騷亂。無業青年打砸搶燒，並用石塊、酒瓶和鐵罐襲擊路人，騷亂共造成65人受傷。

2013年桑福德騷亂、2014 弗格森騷亂。黑人通過騷亂表達心中的不滿一次次地揭開美國社會的傷疤。

通過歷史總結我們發現，美國黑人平權運動基本跳不出這樣一個怪圈：壓迫——反抗——維持現狀——反抗——隱性歧視——反抗。其最終結果沒有多大改善，種族歧視始終是美國無法解決的內部矛盾，現在來看，除非內戰，不然這個問題基本無解。

種族歧視最常見的是在執法領域，2014年， 美國密蘇里州弗格森鎮手無寸鐵的18 歲非洲裔青年邁克爾·布朗遭白人警察 6 槍射 殺。 2015 年， 明尼蘇達州 24歲非洲裔男子賈馬爾·克拉克在戴著手銬被制服 的情況下被警察開槍殺害。 美國聯邦統計資料分析顯示， 非洲裔青年男性被警 察射殺的風險比白人青年男性高 21 倍， 15 歲至 19 歲的非洲裔男性被射殺率高 達百萬分之 31.17， 而同年齡段的白人男性被射殺率僅為百萬分之 1.47。 據 “警察暴力地圖” 網站統計， 2013年美國至少有 301 名非洲裔遭警察槍殺， 2014年為 320 人， 2015 年為 351人， 2016年為 309人，2017 年為 282 人， 2018 年為 260人。《紐約時報》 網站2018年6 月 7日報道， 截至 2017 年， 在輿論廣 泛關注的15起警察槍殺非洲裔案件中， 只有一名警察被判入獄。

除此之外經濟領域少數族裔也備受歧視，美國勞工統計局 2010年至 2018年的資料顯示， 非洲裔全職工作的週薪中位值平均比白人低近 30％ ， 拉美裔全職工作的週薪中 位值平均比白人低近40％ 。

在生活當中《赫芬頓郵報》 網站 2013年10 月23日報道， 非洲裔大學生特雷因·克里斯汀在巴尼百貨公司購買了一條價值350美元的皮帶， 店員懷疑交易涉嫌欺詐並報警，他在出示了購買憑證和身份證件的情況下， 依然被警察戴上手銬帶到當地警局訊問。 其辯護律師說：“他唯一 的罪行就是身為一個年輕的非洲裔。”

2008年身為非洲裔美中國人的奧巴馬當選美國總統之時， 包括一些主流媒體在內的不少人都為之歡呼，將其視作美國種族主義的終結以及美國徹底根除種族歧視的新起點。然而八年之間， 警察槍殺非洲裔的事件依然頻繁發生，“黑 人生命也珍貴” 運動風起雲湧，種族關係處於二十餘年來最糟糕的階段，就連奧巴馬本人都表示他在總統任期內絕對面臨著種族歧視：“歧視幾乎仍存在於我們生活的各個制度中，影響深遠，仍是我們基因的一部分”。

“當特雷翁·馬丁被槍殺時，我曾說過，這件事可能發生在我的兒子身上。換個說法就是，特雷翁·馬丁也可能就是35年前的我。”現年52歲的奧巴馬說，“你可以想想為什麼，至少非洲裔美中國人社群對此事的發生感到極大的痛楚。我認為重要的是，要意識到他們是通過親身經歷來看待此事，而這些並未成為過去。”

同樣是在奧巴馬任上，2014年8月9日下午，18歲非裔青年邁克爾·布朗在弗格森地區遭白人警官達倫·威爾遜攔截並開槍打死。2014年11月24日，在陪審團做出不起訴槍殺布朗的白人警官威爾遜的決定後，隨即抗議示威再起，並升級為暴力衝突。連日來，美國警方和國民警衛隊在弗格森嚴陣以待，應對連續的騷亂。

可見即使黑人當總統也難以解決種族歧視帶來的針對黑人的暴力執法。

歷史的車輪滾滾向前，黑人平權的曙光仍看不到任何希望，希望此次事件能帶來黑人的徹底覺醒，實現世界人民大團結的夙願，最後送給黑人兄弟一段話：

It’ll be the the ballot or it’ll be the bullet. It’ll be liberty or it’ll be death. And if you’re not ready to pay that price don’t use the word freedom in your vocabulary.

是選票還是子彈。是自由還是死亡。如果你還沒有準備付出代價，那麼就請不要說什麼自由。——Malcolm X 1964年演講《The Ballot or the Bullet》

祝好！

部分圖源網路，參考資料：

二十世紀六十年代美國黑人民權運動中的暴力衝突原因研究_李炳賢

這世上本沒有“人權”，作為當世唯一一個超級大國的美國說的多了，世上便有了“人權”。可美式“人權”是一種極度雙標的產物，美中國人一邊用“人權”來要挾全世界，另一邊又完全無視自己國內真正的人權問題。

近日，涉及白人警察鎖頸致黑人死亡事件的明尼阿波利斯警察局被曝光在過去的9年事件裡，被明確記錄下來的執法過程中的鎖頸事件就有428起。這一數字出自美國權威媒體CNN。經歷過該行為的涉事人員中有65%被確定為黑人，有14%因“鎖頸”而失去意識。

為何美國警察如此偏愛“鎖頸”呢？眾所周知，美國是世界上民間槍支保有量最大的國家，而且民間槍支的質量大多數都超過了普通警察在正常執勤過程中的常規裝備。美國有著世界上種類最齊全的社會矛盾，包括但不限於種族矛盾，民族矛盾，貧富差距矛盾，社會團體矛盾等等。而美國盛行的自由主義和個人英雄主義精神又導致美中國人在面對自己眼中所看到的不公時，很容易爆發。

在美國曆史中，從建國起，沒有任何一年沒有過因種族問題而導致的警民衝突，而且其中有相當一部分轉變成了惡性事件。在這樣的情況下，美國警察的人身安全其實也是美國社會面臨的一個巨大問題。

實際上不僅僅是明尼阿波利斯警察局，鎖頸這種手段是被美國警察普遍認可的，在處理有嚴重威脅的嫌疑人時的有效手段，只不過明尼阿波利斯警察局的種族歧視心理更加嚴重，更加樂意於濫用這種手法罷了。

美國的種族歧視問題由來已久，事實上這個問題的年齡比美國這個國家的年齡還要打200多歲。15世紀，大航海時代到來，歐洲白人開始向美洲殖民。白人們帶著火槍和大炮來到美洲，大肆屠殺印第安人。白人們也帶著火槍和大炮前往非洲，用暴力掠奪黑奴賣往美洲。用黑奴到美洲換金銀和種植園的產品，再帶回歐洲將一部分錢存起來，一部分錢購買軍火，然後再到非洲重複以上操作。所以最早黑人對白人來說其實並不算是人，僅僅是黑色的牲口罷了。

美國黑人奴隸制從建國時便存在，是自詡為文明世界的資本主義圈子裡最大的諷刺。這種制度一直延續到美國南北戰爭之後才被廢除，但主持了該制度廢除的美國總統林肯也因此而被刺殺。

美國的種族歧視是世界上最嚴重的，在這裡“白人至上”的思想盛行，更有趣的是，奉行這種思想的美國白人大多恰巧都是在美國社會中真正掌握權力的那幫人。有色人種的努力盡管有時聲勢浩大，但最終都會在強大的社會壓力下無疾而終。比如之前奧巴馬為之奮鬥了多年的全民醫保，在特朗普上臺後不久就被輕而易舉地連根拔起。

美國式的“人權自由民主”，僅僅是在表面披了一層看似體面的糖衣罷了，民間的矛盾在積攢一段時間之後總會爆發的。比如今天這場席捲全美的暴亂。

隨著因白人警察暴力執法導致黑人死亡而引發的全美抗議示威活動持續升溫，美國最大的媒體平臺CNN對涉事的明尼阿波利斯市警局的用武記錄進行了查證。

不查不知道，一查嚇一跳，資料顯示：該市警局自2012年以來共使用了428次類似於導致弗洛伊德死亡的“鎖頸”招數，其中65%被“鎖頸”的為黑人，14%的人因“鎖頸”失去意識。

據統計，明尼阿波利斯市的非裔只佔到19%，而被“鎖頸”佔比卻達到了65%，很明顯，在執法過程中，當地警局都是帶著強烈的歧視心理在特意針對非裔美中國人。

事實上，非裔黑人在美國被警察以各種方式殺害的情況屢見不鮮，就拿近幾年來說，2014年，密蘇里州年僅18歲的非洲裔青年邁克爾·布朗就被白人警察無辜槍殺；

2015年，明尼蘇達州的非洲裔男子賈馬爾·克拉克在已被制服的情況下遭警察擊斃；

2016年，俄克拉荷馬州的非洲裔男子克拉徹在高舉雙手背向警察的情況下遭到白人警察射殺。

種族歧視在美國的嚴重程度遠超我們的想象，幾年前，NBA洛杉磯快船隊前老闆斯特林還曾表達過對NBA名宿魔術師約翰遜的歧視。

約翰遜可是美國最知名的文體名人之一，連他都要受到歧視，那些底層的黑人的遭遇更是可想而知。海棠認為，正是因為如此嚴重的種族歧視，這次席捲全美的抗議活動在美國以前發生過，現在正在發生，以後還會再次發生。

這不叫種族歧視，這叫種族壓迫

從人類歷史經驗上看，種族問題基本上是無解的，要麼獨立建國，要麼就被一直壓迫。

8年鎖喉428次。不知道資料從哪裡來的。就算是真實資料吧。428次鎖喉死了一個，這個概率可以算意外了吧？可見這個制服動作還是很安全的。如果有人覺得這樣子殘忍，請問，制服犯罪嫌疑人難道要把他們捧在手心裡？再說說種族歧視。現在有個搞笑又可怕的現象。不管出於什麼原因，不管你對黑人做了什麼，或者沒做什麼。只要黑人不高興，你就是種族歧視。然後就很可能演變成各種公共事件。如果仔細去追究每次種族歧視事件起因，你就會發現幾乎每一次都是當事人為非作歹在先！可一旦在被制止的過程中出現意外，就是種族歧視，引發公共事件。然後就是各種賣慘，各種不平。自己平時都幹了什麼卻絕口不提！而且還能趁機大搶一波。