東漢14帝，有諡號的11位，有廟號的只有3位，並不能說明東漢皇帝集體陽痿！或者說並不是東漢皇帝集體無能，導致14帝有3位沒有諡號、11位沒有廟號。

諡號是後人根據死者生前事蹟評定的一種稱號，有褒貶之意。皇帝的諡號是駕崩後，由傳位的皇帝給先帝的稱號，諡號自西周始，秦始皇廢之，漢代恢復。

廟號是皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號。

東漢14帝，不是每一個皇帝都有諡號和廟號的原因

漢朝恢復了諡號，而廟號呢，沒有像後世朝代的皇帝那麼的不顧臉皮，每個皇帝都有廟號，卻不顧在位時，有沒有文治武功，是不是具備卓著德行。西漢15位皇帝，只有4位皇帝有廟號，分別是漢高祖劉邦、漢文帝劉恆、漢武帝劉徹、漢宣帝劉詢。

國力強盛的西漢，15位皇帝也才有4個廟號，所以說沒有祖宗之威名的東漢皇帝們，14位皇帝擁有3個廟號，已經跟祖宗看齊了，雖然國力不復，皇帝也是一代不如一代。

東漢皇帝集體陽痿的原因

1、“西”王朝遠勝“東”王朝，自古無不如是。

開國王朝，按照過去說的是秉承氣運而生，實際上能夠戰勝舊王朝，建立新王朝的朝代，都是經過現實考驗的王朝，有著舊朝代所沒有的新氣象，除舊革新、除弊興利，往往是盛世王朝。王朝到了中後期，封建王朝的既得利益集團已經讓皇帝頭痛不已，病急亂投醫的皇帝嘗試著或者不得不用宦官這服虎狼之藥，宦官最後和世家一樣尾大不掉，成為了新的既得利益集團。所以，續命的“東”王朝就遠不如“西”王朝，西周東周、西漢東漢，莫不如是。

2、東漢世家門閥盛行

東漢建立者劉秀，為了平復王莽新朝帶來的各地亂象，依靠世家的力量迅速恢復漢王朝的國柞，建立了東漢。這也造成了東漢初期大封門閥的結果，後來的兒孫嚐盡了苦頭。

在中國的歷史上，世家門閥對各朝各代都發揮著重要的影響，五姓七望、王謝堂前燕，都是田舍郎所不能及的。

3、內憂之外還有天譴

東漢處於歷史上的第二個小冰河期，天氣變得大寒大雪大旱，百姓民不聊生，不得不為賊，四處燃火的東漢，讓一干能力缺缺的皇帝捉襟見肘，這樣的朝政怎能有好的諡號，更遑論得廟號進太廟了，可不敢讓老祖宗蒙羞。

結束語

東漢皇帝大多無能，稱不上有好的諡號，更沒有資格入太廟享受祭祀，可這不是他們大多數沒有廟號的唯一原因，因為他們的皇帝祖爺爺們，要求太嚴格了，一點也不像後世的皇帝們那樣，你好我好大家好，你有我有大家有，都有廟號這個皇帝必備的福利。

我們先科普一下諡號和廟號，再來說一下東漢的特殊國情。

一、諡號

諡號是對死去的人，按其生平事蹟進行評定後，後世給予或褒或貶或明的稱號。

諡號的範圍很廣，並不單單指皇帝本人，甚至不是皇族才有資格有諡號。

古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物或相對，在其去世之後朝廷會依據其生前所作所為，給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的諡號，用來高度概括一個歷史人物的生平。

二、廟號

廟號原本是東亞地區君主在廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與跪拜的商朝。

在隋朝以前，中國古代並不是所有君王都有廟號，一般帝王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。合於太廟祭祀稱之為“祧”，“祧”這件事情有實際上的作用。如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。

隋唐開始，各個朝代的皇帝諡號字數膨脹，幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了諡號起到蓋棺定論的功用。

三、東漢特殊國情

1、東漢的國情如何特殊？

如果你打天下的時候實行股份制，或者你也如同前任王莽一樣嚮往先秦兩週的“君與士大夫”共治天下，估計你也會像漢光武帝劉秀一樣重用豪門世族。因為你的天下靠著他們來的快，所以你不得不重用他們。

然後，在我們常說的以史為鑑的面前，你作為劉秀根本無法借鑑，你無法預知死後的事。這就導致了東漢歷史的不為人熟知，或者說，人們不願意去了解。

2、東漢14帝，諡號11位，為什麼？

如果你身為太后，你的丈夫死了，你一歲多的孩子繼承了皇位，你該怎麼辦？

自己掌握權力？還是拱手讓給別人？

肯定是自己掌握，沒人會傻到權力讓給別人。

那麼，你怎麼掌握？

一，依靠外戚，利用父兄家族掌控權力。二，親近宦官，利用宦官打壓朝廷大臣。

這，就是東漢14帝只有11個諡號的原因。

3、只有3位皇帝保留廟號。

東漢皇帝保留廟號的只有3位，其餘都被追毀。主要原因都是因為合併於太廟的原因，在漢獻帝一朝被毀。

大家試想，東漢連皇帝死後的原廟都毀了，還要什麼廟號呢？

這，才是為什麼東漢14帝只有3個保留廟號的原因。

至於後世的皇帝，只要子孫活著繼續當皇帝，自然不會吝嗇於各種諡號和廟號。

所以，東漢只是因為早，加上特殊國情罷了。

結語，只要久讀歷史，瞭解越多，我們就見怪不怪了。

東漢經歷195年，八世十四帝。一般情況下，末世王朝才可能出線皇帝“疲軟”的狀態，可是東漢除了頭三位皇帝，基本都是軟踏踏地生活了一輩子。這個結果導致東漢王朝，成了歷史上最沒有存在感的正朔王朝，其後只有五十年曆史的三國，反而被後人津津樂道。

諡號是皇帝駕崩後，由大臣們根據皇帝的表現，對其一生作出的評價，分為表揚型（美諡）、批評型（惡諡）和中性（平諡）。

廟號是皇帝駕崩後，被供奉於祭廟，接受祭祀時的稱呼。廟號稱呼相對固定，一般第一代稱祖，以後各代稱宗。

加諡號雖然存在被“惡諡”的風險（比如漢靈帝的“靈”），但是至少標誌著帝位是被承認的，如果一位皇帝連惡諡都拿不到，說明不被承認。

廟號更尊貴，一般只對有突出貢獻的皇帝，才加廟號。有沒有廟號地位差距顯著，有廟號的單獨建廟祭祀，無廟號的只能在別人的祭廟裡放一塊靈位。打個比方，將來他們接受後人祭祀時，有廟號的皇帝相當於坐正席吃供奉，沒廟號的只能坐犄角旮旯裡吃剩菜。

我們看一下東漢十四帝，到底疲軟到什麼程度。

8.劉保，諡號“順”，廟號“敬宗”，在位19年，劉祜之子，漢獻帝時被剝奪廟號；9.劉炳，諡號“衝”，無廟號，在位4個月，劉保之子；10.劉纘，諡號“質”，無廟號，在位1年，渤海王劉鴻之子；11.劉志，諡號“桓”，廟號“威宗”，在位22年，平原王劉翼之子，漢獻帝時被剝奪廟號；12.劉巨集，諡號“靈”，無廟號，在位21年，解瀆亭侯劉萇之子；13.劉辯，無諡號，無廟號，在位4個月，劉巨集之子；14.劉協，諡號“獻”，無廟號，在位31年，劉巨集之子。

沒有獲得諡號的兩位皇帝，由於在位時間太短，情有可原，可是獲得的廟號被剝奪，實在罕見。相當於上了酒席被人轟出來，這簡直是奇恥大辱！

東漢皇帝集體疲軟的表現

仔細看看東漢皇帝們疲軟的表現，才明白他們被轟出來一點也不意外，估計被轟下來，他們照樣可以理直氣壯地，在犄角旮旯裡搶食。

1.外戚專權

東漢的歷史，提到皇帝很多人不知道是誰，但是提到幾大外戚家族，比如竇氏、梁氏、鄧氏，個個大名鼎鼎。

比如漢和帝在位十八年，權力掌握在彰德太后梁氏，和她的哥哥竇憲手中。漢安帝在位十九年，有十五年時間權力掌握在和熹太后鄧綏手中。漢順帝、漢衝帝、漢質帝二十餘年間，大權掌握在梁氏手中，大將軍樑翼甚至毒殺了漢質帝。

總之，東漢皇帝基本都是外戚之家的傀儡。

2.宦官作亂

東漢的滅亡，標誌性事件就是宦官張讓等人的“十常侍之亂”，從此東漢徹底幹碎了。

3.豪門秉政

南北朝時期的門閥集團，就是始於東漢的士族豪門集團。整個東漢的歷史，都可以看做是豪門士族集團的歷史，外戚無一例外地最後與豪門士族集團融合。

豪門士族集團相當複雜，他們既要與宦官集團爭權奪利，還要展開內部的廝殺。比如前期的竇氏、梁氏，後期的楊氏、袁氏等。與宦官集團、外戚勢力，多少還能對皇權形成依賴不同，豪門集團與皇權之間，是赤裸裸的鬥爭。

桓靈時期的黨錮之禍，就來自於此。

4.外患頻仍

東漢的孱弱，另一個很重要的標誌就是外患不斷，西羌、匈奴、西域諸國，甚至西南夷輪番蹂躪東漢帝國。

東漢一朝，始終疲於邊境用兵，四處撲火，卻怎麼也撲不滅，一度戰火直接燒到長安附近的三輔地區。最後整個西域丟了，西羌等於獨立王國，連歸順的南匈奴也反覆背叛。

所以，東漢帝國都顯得很疲軟，完全沒有光武帝的英姿勃發，皇帝們痿得不忍目視。

東漢皇帝為何集體疲軟

1.劉秀當年留下的三個後遺症

第一個責任就是開國皇帝劉秀，他留下的後遺症難逃詬病。

①士族豪門集團勢力強大

劉秀得天下的速度堪稱奇蹟，他從更始元年十月，獲得北巡機會放單飛開始，到更始三年六月登基稱帝，用了不到兩年時間，就從打工仔到董事長。

這個奇蹟不是憑空而來，最重要的原因就在於劉秀的政治才華，他創造性地架構了，皇權與豪門士族集團共治天下的“股份制”模式。由此，劉秀獲得了豪門集團的追捧，紛紛以私家武裝入股，迅速堆出了東漢帝國。

對劉秀來說，選擇豪門集團是政治智慧，但客觀上給子孫後代帶來麻煩，導致皇權始終不獨立，始終受到豪門士族掣肘。

比如，幾大外戚都是功臣集團成員。鄧氏是鄧禹後人，梁氏是樑統後人，竇氏是竇融後人，陰氏是陰識後人，馬氏是馬援後人，耿氏是耿況後，他們才是東漢帝國的政治基礎。

②對外政策偏軟

光武帝劉秀被喻為戰神，軍事實力超群。可是劉秀又是一個反戰分子，十幾年的軍事生涯，讓他厭倦，戰爭導致的國力衰退，讓他急於恢復重建。

從劉秀當時的客觀環境來看，似乎也無可挑剔，可是也埋下了對外疲軟的禍根。劉秀在位期間，面對匈奴和西域的挑釁，大多采取容忍的態度，多次拒絕大臣們出兵的請求。甚至西域諸國主動請求恢復西域都護府，都被劉秀拒絕了。

劉秀就是個超人，他在位期間軍事和行政一把抓，成立尚書檯，直接把三公幹成榮譽職務。本來他希望通過尚書檯，實現皇權獨裁。問題是他的子孫們沒他那個能力，權力集中於尚書檯，導致尚書檯失去外朝掣肘，反過來卻制約了皇權。

2.皇權培植宦官勢力，加劇了皇權衰弱

上一條是祖宗留下的後遺症，這一條則是後輩自作孽。

因為皇權始終受到豪門集團掣肘，乃至外戚勢力干預，皇帝們就把目光轉向“最可愛的人”宦官。宦官整天跟皇帝們生活在一起，感情深厚，不光皇帝，連掌權的太后們也都喜歡用太監。在他們眼裡，太監不光親近，而且無害，天生就是皇權的附庸。

由此，宦官勢力迅速膨脹，到桓靈時期，宦官們幾乎成了皇帝的打手，假借皇權一邊替皇帝打擊政敵，一邊肆無忌憚地營私舞弊。

東漢宦官的地位，讓人聽起來有點不可思議。比如公開承認他們可以收養兒子，默許他們可以娶妻，允許他們在父母去世後有丁憂的權利，可以擔任高官，包括將軍這樣的要職。總之，宦官們幾乎拉平了與朝官們的差距。

宦官的存在，表面上維護皇權，但實際上也危害了皇權，多次出現宦官政變就是明證。

3.天災頻發導致國力下滑

第一點怪祖宗，第二點怪自己，第三點則是怪老天，東漢自和帝之後，又進入新一輪災變期。

中國自從西漢末年開始，就進入漫長的冰寒期（學者稱“兩漢宇宙期”），各種天災不斷。從某種意義上講，西漢滅亡，新朝滅亡都跟氣候非常大的關係，而不完全是政治失誤。

開啟《後漢書》，天災記錄觸目驚心，尤其是漢和帝時期，每年都要遭遇大規模災變，動輒波及幾十個郡國的旱災、蝗災、洪災、雹災、風災、地震，嚴重的時候，連京師洛陽都出現了人吃人的現象！

和熹鄧太后掌權期間，帶頭垂範，把上林苑、廣成苑的皇家鷹犬全部賣掉，把林園土地發給老百姓種植，禁止地方官進貢，皇家緊衣縮食，甚至賣官鬻爵獲取糧食，才艱難度過最困難的十幾年。

在天災面前，國力大幅下滑，皇權也不得不對老天低頭。我們今天指責東漢賣官鬻爵，可是不這麼做，難道眼看國庫空虛，沒有糧食去賑災？家窮主人腰桿不直，國窮皇帝疲軟！

結束語

以上分析可知，東漢皇權疲軟，既有歷史遺留的原因，也有當時的客觀環境，甚至氣候等非人為因素左右。更主要的還是歷史發展的特定階段，註定了皇權要遭遇崛起的豪門集團挑戰，從而引發皇權與豪門士族、外戚、宦官之間的鬥爭。

很顯然，皇權個體的孱弱，根本不是這幾派勢力的對手，更何況皇帝們大多是才脫離奶香的娃娃，想硬還不到時候！

假如這些可憐的東漢“奶娃”們，看到明清時候的皇帝，估計忍不住哭了：都是皇帝，差距咋就那麼大呢！

我目前從古至今一直寫古代歷史。目前寫到西漢。有興趣可以關注我，沒幾天就可以對東漢有詳細的介紹。東漢變衰，這牽扯到皇帝個人因素，地方割據勢力因素，外戚專權因素，外族侵襲因素等等，這不是一兩句能說清的。

首先，說明漢朝並不是所有皇帝都有作為，庸碌無為者更多，但這不是主要原因，跟後世相比，廟號這麼少，主要還是制度嚴格，後世多，不是因為一定比他們好，而是更加不要臉，廟號不值錢了……就跟本科生一樣，現在爛大街了……

東漢起碼在我的腦海裡就沒有什麼存在感，唯一給我留點印象的除了劉秀就是劉協了！前者因為是開國皇帝，後者因為三國演義！

一，東漢為什麼會爛掉要從根子上找原因！打天下離不開兄弟，但是坐天下自己就可以，劉秀是個仁義的皇帝，不像老朱，一旦坐穩了皇帝位就把手下全殲了！將來兒子孫子即位沒有老傢伙干政亂政！更不會被傀儡被控制！

二，劉秀的東漢是地主豪強的股份制東漢，所以當劉秀活著的時候還能鎮得住，一旦老董事長不在了，就不好管理了！

三，以上兩點導致的後果就是，東漢被外戚和豪強地主控制，特別是在皇帝的選擇上都是一些二皇帝孫皇帝，有沒有西漢霍光那樣的忠臣，小皇帝完全被擺佈被傀儡一代不如一代！

這樣的朝代能有什麼雄主出現呢？

東漢主要是三種勢力：帝權、宦官、內戚……互相交錯使用權力。如果大家相互制衡，或者帝權為主，還好些。如果宦官掌權，危害最大。東漢末主要是宦官攪起了權力之爭，天下大亂。西漢末，主要是王莽的內戚篡奪了帝權，也天下大亂。東漢最後三位皇帝，基本都是傀儡，當時權臣根本沒把皇帝放眼裡，自然帝王的許多特權都形同虛設了。

東漢皇帝運氣不好而已，而且一直都是處在並無子嗣繼承的尷尬景象中，一般定廟號的都是這些皇帝有子嗣的後人和大臣一起定的。

讓我選擇我會把章帝廟號去了，把和帝廟號補上“高宗”它配得上。

糾正一下，並不是東漢陽痿，而是在隋唐以前，一個帝王，能夠擁有自己的廟號，本來就是很奢侈的事情。兩漢四百年，有廟號的不過才7個皇帝。分別是西漢四個：劉邦，廟號高祖；劉恆，廟號太宗；劉徹，廟號世宗；劉詢，廟號中宗；東漢三個：劉秀，廟號世祖；劉莊，廟號顯宗；劉炟，廟號肅宗。這主要是因為廟號是中國古代帝王在宗廟中被供奉時所稱的號。也就是說，作為一個皇帝，你得對國家有重大功績、值得子孫後代永世祭祀才會特別追諡廟號呢。

但是到了唐朝及以後，這個規矩就被打破了。變成了“諸帝莫不稱宗”。相比起來，東漢的皇帝們就顯得格格不入了。因為他們的臉皮太薄了。

而諡號指對已逝的皇帝、后妃、諸侯、大臣以及有一定身份地位的人，按照其一生事蹟進行一個蓋棺定論的評定後，給出一個評定稱號。因此東漢的每個皇帝都會有一個諡號，但不一定都有廟號也就不足為怪了。

你指的應該不是諡號而是廟號，由漢朝開始實行（始皇帝曾經廢除），一般由後世皇帝追封所謂配享太廟的意思，漢朝時追加廟號極為慎重，非有大功大德者不能擁有，而諡號每個皇帝不論功過均有。

西漢皇帝有廟號的皇帝為（劉秀欽定）：劉邦的廟號為太祖高皇帝、劉恆為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢為中宗孝宣皇帝。東漢劉秀為世祖光武皇帝、劉莊為顯宗孝明皇帝、劉炟為肅宗孝章皇帝。其實東漢的皇帝明君確實也只有這幾個像樣子的了，這和西漢明君輩出是完全不同的。但是廟號到南北朝後期就逐漸不值錢了，到明以後無論是什麼皇帝都有廟號，其意義質量遠不能和漢朝相比。