答：譯文：
先生姓梁，名熙，字叫緝，皙次是他的別號。先生出生於一個世家大族，年幼時就不喜歡富貴子弟的習氣，愛讀古書，名聲與利益毫不看重。對詩歌，特別喜歡陶淵明，年少時就寫有詩句：“明月生東隅，清輝照北床。”老人們很詫異。十三歲以第一名的成績成為縣學生員，文才的名聲很大。
順治三年參加鄉試考中舉人，順治十年又考中進士。到西安的咸寧擔任知縣，在神面前發誓，不因為一文錢的原因來玷汙連自己的名聲。對待百姓就如家人，政績在西安府所轄地區最好。在咸寧任職半年，就到雲南道擔任監察御史。
這時，世祖章皇帝正重視地方官員向朝廷進言途徑的開放，臺、省的官員個個都逞強好勝、趾高氣揚，往往表現得嚴酷兇悍，來博取高的名聲。唯獨先生淡泊寧靜，在宮中當直結束，回家就過著清閒幽靜的隱逸生活，整日平靜地坐著，就如一個脫離寺院的僧人。有閒暇就和他的好友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛等人到豐臺、草橋一些聖地去遊玩，有時在寺廟、道觀相聚宴飲。眾人酒興正濃時，辯駁問難紛然並起，人人憑恃意氣不肯服輸。只有先生默默地坐著，或微笑，但不說一句話。偶爾說一句，大家就覺得自己不足而若有所失，覺得自己說的不得要領。先生本來就沉迷於佛經，對三藏（經、律、論）十二類的書沒有不研究的，對《楞嚴》尤其明瞭“悟、初、因、證、果”的要義。我每次經過他的住處，除了繩床、藥灶外，只有幾卷經論罷了。
先生到秦地任茶馬司巡視，極其貧困。有人向他建言（謀取錢財），他卻笑著說：“我已經仔細考慮過了。做官謀取利益，是替子孫打算罷了。如果子孫沒出息，而又為他們積聚了富裕的財物，三種壞事就會隨之而來：一是偷竊、劫奪的人，二是賭徒，三是娼妓及優伶。我擔心這三蠹成為子孫後代的禍患，所以不敢啊。
在京師，每天都懷有辭官回鄉的想法，就囑託長洲的文點畫了一幅《江村讀書圖》來表達自己的志向，我們這些人都替圖畫寫詩。不久，他就稱病回到家鄉。淄川高念東侍郎贈給他一首詩，說：“燕臺襥被親相送，一個嵩丘行腳僧”。大概說的是實情。迴歸家鄉後，更加耿直方正，固守自我，不和當權的人來往。同榜錄取的王中丞到河南擔任巡撫，多次送去的禮物，一件都不接受。回信說：“我一生的癖好就是酷愛古代的碑帖，和古人品嚐龍團茶、享有廷珪墨的意思是一樣的。聽說宋仲溫書寫的《蘭亭十三跋》的摹本在松江府亭，趙子昂書寫的《鐵佛岙鍾銘》在鶴沙報恩懺院，如果能各自饋贈一件，我將非常感謝。”他高尚的操守就像這樣。先生對古文不多寫，如果有寫的，一定符合古人的規矩法度。而那些寫“禪悅”的文章更好。
答：譯文：
先生姓梁，名熙，字叫緝，皙次是他的別號。先生出生於一個世家大族，年幼時就不喜歡富貴子弟的習氣，愛讀古書，名聲與利益毫不看重。對詩歌，特別喜歡陶淵明，年少時就寫有詩句：“明月生東隅，清輝照北床。”老人們很詫異。十三歲以第一名的成績成為縣學生員，文才的名聲很大。
順治三年參加鄉試考中舉人，順治十年又考中進士。到西安的咸寧擔任知縣，在神面前發誓，不因為一文錢的原因來玷汙連自己的名聲。對待百姓就如家人，政績在西安府所轄地區最好。在咸寧任職半年，就到雲南道擔任監察御史。
這時，世祖章皇帝正重視地方官員向朝廷進言途徑的開放，臺、省的官員個個都逞強好勝、趾高氣揚，往往表現得嚴酷兇悍，來博取高的名聲。唯獨先生淡泊寧靜，在宮中當直結束，回家就過著清閒幽靜的隱逸生活，整日平靜地坐著，就如一個脫離寺院的僧人。有閒暇就和他的好友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛等人到豐臺、草橋一些聖地去遊玩，有時在寺廟、道觀相聚宴飲。眾人酒興正濃時，辯駁問難紛然並起，人人憑恃意氣不肯服輸。只有先生默默地坐著，或微笑，但不說一句話。偶爾說一句，大家就覺得自己不足而若有所失，覺得自己說的不得要領。先生本來就沉迷於佛經，對三藏（經、律、論）十二類的書沒有不研究的，對《楞嚴》尤其明瞭“悟、初、因、證、果”的要義。我每次經過他的住處，除了繩床、藥灶外，只有幾卷經論罷了。
先生到秦地任茶馬司巡視，極其貧困。有人向他建言（謀取錢財），他卻笑著說：“我已經仔細考慮過了。做官謀取利益，是替子孫打算罷了。如果子孫沒出息，而又為他們積聚了富裕的財物，三種壞事就會隨之而來：一是偷竊、劫奪的人，二是賭徒，三是娼妓及優伶。我擔心這三蠹成為子孫後代的禍患，所以不敢啊。
在京師，每天都懷有辭官回鄉的想法，就囑託長洲的文點畫了一幅《江村讀書圖》來表達自己的志向，我們這些人都替圖畫寫詩。不久，他就稱病回到家鄉。淄川高念東侍郎贈給他一首詩，說：“燕臺襥被親相送，一個嵩丘行腳僧”。大概說的是實情。迴歸家鄉後，更加耿直方正，固守自我，不和當權的人來往。同榜錄取的王中丞到河南擔任巡撫，多次送去的禮物，一件都不接受。回信說：“我一生的癖好就是酷愛古代的碑帖，和古人品嚐龍團茶、享有廷珪墨的意思是一樣的。聽說宋仲溫書寫的《蘭亭十三跋》的摹本在松江府亭，趙子昂書寫的《鐵佛岙鍾銘》在鶴沙報恩懺院，如果能各自饋贈一件，我將非常感謝。”他高尚的操守就像這樣。先生對古文不多寫，如果有寫的，一定符合古人的規矩法度。而那些寫“禪悅”的文章更好。