雖然題主轉彎磨角提出這一問題，看似平淡，實則用心良苦，你這是給"諸葛亮躬耕地"問題火上加油，深化襄陽和南陽人民內部矛盾。增加兩地"諸葛亮粉絲"們將"躬耕地問題"永久地爭論下去。不達目的，誓不罷休。搞得兩地仇家似的，襄陽人民不敢到南陽旅遊，吃澮面，喝糊辣湯，南陽人民不到襄陽旅遊，喝黃酒，吃正宗襄陽牛肉麵.。對兩地各方面發展百害無一利。其實兩地人民好似一娘同胞，友好鄰居，幾千年來襄陽南陽互為管轄，形同兄弟，文同音似，搞不準那一天某領導一時心血來潮，把南陽劃入湖北，或者襄陽和南陽及周邊再建一省也未可知。兩地人民細思，"躬耕地"爭了一千多年了，公說公有理，婆說婆有理，搞得"專家，教授，大師們都不願冒泡了，那位敢輕易下定論，口水淹死你。有意思嗎？有意義嗎？答案兩地人民心中清楚。兩地各發展各地的旅遊景區，搞活經濟是目的，旅客問諸葛亮躬耕地到底是哪裡？兩地人民一口同聲:哈哈呵呵，兩地都是。結果雙贏，豈不更好。

就是現在的南陽市宛城區呀。

如果你是揣著明白裝糊塗，那就沒辦法了，你永遠叫不醒一個裝睡的人不是？

春秋戰國時現南陽市叫宛縣。秦、漢時的現南陽市也叫宛縣。《史記》記載春秋戰國時有叫南陽，但在黃河的北岸，明顯不是指宛縣。秦置南陽郡，郡首設在宛縣。漢承秦制。隋朝後行政設定將宛縣叫南陽縣。

請襄陽說及其盲從者正視如下事實：1、自古南陽即稱宛，宛城即南陽城，宛與南陽互為表裡(《史記》載：(秦)昭王二十七年，宛兼南陽名)。2、《漢晉春秋》所收錄諸葛亮後《出師表》有記述‘’操困於南陽‘’，恰恰是指宛城。3、習鑿齒記述的‘’樂宅戍，南陽城南九十里‘’，此處‘’南陽城‘’確定無疑指宛城。4、南陽即宛，宛城即南陽城。5、‘’自漢(水)以北為南陽，自漢(水)以南為南郡‘’出自習鑿齒《襄陽耆舊記》，漢水南岸的隆中‘’於南陽之鄧縣‘’豈非自扇襄陽說豬臉？

選擇性失明，無益於釐清事實。‘’襄陽說‘’們腦洞鑿穿，也不能自圓其說；生拉硬扯，更難杜悠悠之口。

一個孔明躬耕地就讓兩個“陽”人民吵的唾沫橫飛引經據典，真是公說公有理婆說婆有理，都搞的跟兩國邊界戰爭似的。其實說白了，還不是兩個區級政府各自為政而挑起的旅遊資源爭奪戰，僅此而已。

這問題真是莫名其妙，宛城不見了和不知在那裡，挺搞笑，城池會跑嗎？宛城從古至今從來沒改過名子，現在南陽市老城還叫宛城怎麼不見了，當然也有為達到爭諸葛亮躬耕地的目的，想方設法往南陽攪，不管是故意混淆是非還是視而不見，或者真的不清楚，宛城不會憑空消失。

誰說古宛城不見了？古宛城全境位於今南陽市下轄區宛城區境內，宛城區為南陽市中心城區，南陽市人民政府行政中心所在地。南陽市、宛城區簡稱均為宛。南陽市轄十一縣、兩區一市，為河南省面積最大、人口最多的省轄市，面積佔古南陽郡面積的百分之六十以上。