西遊記》中描述的閻王，是由“十殿閻王”構成。全書的世界觀，建構在天、地、人“三界”的背景下；而閻王的人物形象，是以地府這個大環境作為舞臺進行塑造的。
第十回《二將軍宮門鎮鬼，唐太宗地府還魂》介紹地府人員構成時，作者寫道：……十代閻王降階而至。是那十代閻君：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
這段描寫在第三回中也出現過，且十王自報家門時明確說過“：我等是陰間天子十代冥王。”
從中可以明確看出，《西遊記》中的“閻王”這一概念不是指一個人，而是指十代閻君共同組成的一個地府領導組織。《西遊記》的作者對閻王並沒有一個統一的稱呼，“十代冥王”“十代閻王”“十代閻君”“十閻王”“十王”“閻王”等代稱都在書中的不同回目出現過，名稱的不統一是作者的失誤還是有意為之，我們不得而知，但從作者對“幽冥界“”地府“”鬼門關”“森羅殿”的種種描寫來看，十王就是指地獄主閻王。在《西遊記》中，閻王具有掌管各種冥界事務的能力。
《西遊記》中的閻王也充滿了世俗氣息。雖然相較於其他角色，閻王參與的故事較少，但即使是在所佔篇幅不大的相關情節裡，作者也以不留斧鑿痕跡的筆法，塑造出了與人世間貪官汙吏無異的閻王形象。其中最具代表性的一系列情節，發生在第十一回唐太宗入冥界故事裡。在這段情節中，唐太宗被鬼糾纏重病而死後，魂靈由豐都判官崔珏接駕迎接至地府。崔珏看了舊友魏徵的書信後一口答應信中請求的“放陛下還陽”之事。唐太宗隨崔珏經過“幽冥地府鬼門關”後，十代閻王出來隆重迎接。之後，雙方就涇河龍王被斬之事進行了交談。這個關於唐太宗入冥的故事中，一系列情節行雲流水鋪陳下來，看似一氣呵成，背後卻大有玄機。
西遊記》中描述的閻王，是由“十殿閻王”構成。全書的世界觀，建構在天、地、人“三界”的背景下；而閻王的人物形象，是以地府這個大環境作為舞臺進行塑造的。
第十回《二將軍宮門鎮鬼，唐太宗地府還魂》介紹地府人員構成時，作者寫道：……十代閻王降階而至。是那十代閻君：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
這段描寫在第三回中也出現過，且十王自報家門時明確說過“：我等是陰間天子十代冥王。”
從中可以明確看出，《西遊記》中的“閻王”這一概念不是指一個人，而是指十代閻君共同組成的一個地府領導組織。《西遊記》的作者對閻王並沒有一個統一的稱呼，“十代冥王”“十代閻王”“十代閻君”“十閻王”“十王”“閻王”等代稱都在書中的不同回目出現過，名稱的不統一是作者的失誤還是有意為之，我們不得而知，但從作者對“幽冥界“”地府“”鬼門關”“森羅殿”的種種描寫來看，十王就是指地獄主閻王。在《西遊記》中，閻王具有掌管各種冥界事務的能力。
《西遊記》中的閻王也充滿了世俗氣息。雖然相較於其他角色，閻王參與的故事較少，但即使是在所佔篇幅不大的相關情節裡，作者也以不留斧鑿痕跡的筆法，塑造出了與人世間貪官汙吏無異的閻王形象。其中最具代表性的一系列情節，發生在第十一回唐太宗入冥界故事裡。在這段情節中，唐太宗被鬼糾纏重病而死後，魂靈由豐都判官崔珏接駕迎接至地府。崔珏看了舊友魏徵的書信後一口答應信中請求的“放陛下還陽”之事。唐太宗隨崔珏經過“幽冥地府鬼門關”後，十代閻王出來隆重迎接。之後，雙方就涇河龍王被斬之事進行了交談。這個關於唐太宗入冥的故事中，一系列情節行雲流水鋪陳下來，看似一氣呵成，背後卻大有玄機。