這句話原來是出自《金瓶梅詞話》，三寶殿指的是佛教寺院中佛，法，僧的三個主要活動場所，原指佛教寺廟中有禮拜、供養等法事方入佛殿，無事不得隨便進去吵嚷。到了現在就成了沒事不來，有事才來的意思。

無事不登三寶殿是由佛教寺廟中有禮拜、供養等法事方入佛殿，無事不得隨便在此走動吵嚷。後引申為有事而來。“三寶殿”即是佛教寺院中佛、法、僧的三個主要活動場三寶殿，比喻沒事不上門

“三寶殿”也是通常說的中國三大殿，為北京故宮"太和殿"、山東曲阜孔廟中的"大成殿"和泰山岱廟裡的"天貺殿"。太和殿，明永樂十八年（1420年）建成，比天貺殿晚了411年。大成殿建成無考，有史記載是宋天禧五年（1021年）大修時，移今址。宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，下詔更名為“大成殿”，比天貺殿晚12年。

“三寶殿”源自佛教。“三寶”是指佛教中的佛、法、僧，“佛”是佛教信徒“大眾登場藏（chǎn）事的地方，如“大雄寶殿”；“法”是佛家珍藏經典之所，如“藏經樓”；“僧”是指僧侶“燕息”（睡覺）的禪房，也稱僧寮。

1、明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“小媳婦無事不登三寶殿，奉本縣正宅衙內分付，敬來說咱宅上有一位奶奶要嫁人，講說親事。”

2、《二十年目睹之怪現狀》第六六回：“所以你一進門，我就知道你是有為而來的了。這才是無事不登三寶殿啊。”

3、明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“白娘子道：‘無事不登三寶殿，去做什麼？’”[1]

4、古代印度的各教派出家人，一般都在人跡罕至的樹林裡面修行，原始佛教的比丘們也不例外。因此，最早的佛教僧園，叫做“阿蘭若”，又譯作“阿練若”、“阿蘭若迦”等，意譯為“叢林”、“寂靜處”、“空閒處”、“遠離處”、“無諍處”、“空家”等，指遠離村落的樹林中寂靜的空地。《大智度論》裡面說：“僧聚處得名叢林。”有了“竹林精舍”和“祇園精舍”以後，一部分僧人開始遷入屋舍，佛教僧園才有了“伽藍”之稱，意思是“僧眾所居住的園林”，梵漢並舉可以譯作“僧園”或“僧院”，就是後來漢地人所說的佛教寺院。

供養佛像的佛殿，是佛教寺院的主要建築。由於佛、法、僧“三寶”是構成佛教的三個要素，所以“三寶殿”成為佛殿的代稱。

印度佛教的寺院，以佛塔為中心，圍繞佛塔建造佛殿和僧房。漢地早期佛寺的平面佈局，仿照印度佛教的樣式，結合漢地沿中軸線佈置主要建築的傳統，佛塔與佛殿並重，在佛塔後面建造佛殿。隋唐時代，繼承了魏、晉、南北朝以來的佈局形式，設定中軸線，以佛殿為佛寺的主體建築，形成了院落式的格局，佛塔常建造在佛寺旁邊，另成“塔院”。

在漢地佛教信徒的心目中，“三寶殿”是一個十分神聖的地方，不能隨意出出入入。成語“無事不登三寶殿”就是在這個意義上產生的，用來比喻沒有事情不會上門。

出自

明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“白娘子道：‘無事不登三寶殿，去做什麼？’”

“無事不登三寶殿”這句成語，用來比喻沒有事情不會上門。

“無事不登三寶殿”這句話出處:

a.佛教傳入漢朝並使之本土化後，在漢地佛教信徒的心目中，“三寶殿”是十分神聖的地方不能隨便出入。成語“無事不登三寶殿”就是在此基礎上產生的。

b.明朝蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》有記述。

c.明朝馮夢龍所著《警世通言.白娘子永鎮雷峰塔》有記述。

d.《二十年睹之怪現象》有記述。

最早應出於佛教之中

可以說，“無事不登三寶殿”是我們的日常用語，當有人來訪或我們有事去求教他人，被問及來意時，往往都會說“無事不登三寶殿”嘛！

那麼，何謂“三寶”，何謂“三寶殿”呢？

其實，這是緣於佛家用語，“三寶殿”就是供養佛像的佛殿，也是佛教寺院的主要建築。由於佛、法、僧“三寶”是構成佛教的三個要素，所以“三寶殿”成為佛殿的代稱。

因此，“三寶”就是指佛教中的“佛”、“法”、“僧”；“三寶殿”就是是“佛、法、僧”三大活動場所。其中，“佛”是指大知大覺的人，即佛祖“釋迦牟尼”；“法”，則是指佛法及佛所說的道義；“僧”，則是指繼承和宣傳教義這人。

其中，“三寶殿”之一的佛的活動場所，就是佛家的弟子場辦事的地方；而“法”的活動場所，往往是指佛家珍藏經書的樓閣；而“僧”的活動場所，是指和尚睡覺的禪房。

那麼，這三處地方為什麼被稱為三寶殿呢，因為一般在這裡進出的都是佛門弟子，外人是不能隨便進去的，故有其名。

無事不登三寶殿這句話最初是誰說出來的？

關於這話的出處，最早可能是源於印度佛教《大智度論》裡面說：“僧聚處得名叢林。”因為佛教來自印度，而古代印度的各教派出家人，一般都是在人跡罕至的樹林裡面修行，原始佛教的比丘們也是如此，一開始都是在“竹林精舍”和“祇園精舍”唸佛的，後來都逐漸遷入屋舍，於是佛教僧園才有了“伽藍”之稱——“僧眾所居住的園林”，也就是“僧園”或“僧院”，後來佛教傳入漢朝，也就有了“佛教寺院”之說。

後來，在一些佛教重地，往往會在佛塔的後面建造一座莊嚴的佛殿，通常是以佛殿為佛寺的主體建築，形成了院落式的格局，如“大雄寶殿”等，便是佛家重地，是一個十分神聖的地方。因此在佛教信徒的心目中，“三寶殿”是不能隨意出入的。也就有了“無事不登三寶殿”之說。

關於“無事不登三寶殿”這句話的記載，至少有這3個：

一、明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“白娘子道：‘無事不登三寶殿，去做什麼？’

二、明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“小媳婦無事不登三寶殿，奉本縣正宅衙內分付，敬來說咱宅上有一位奶奶要嫁人，講說親事。”

三、《二十年目睹之怪現狀》第六六回：“所以你一進門，我就知道你是有為而來的了。這才是無事不登三寶殿啊。”

這三個出去，都表明這句話在民間的意思，就是說：無事你就不來找我了或我就不來求你了，既然來了，就一定有事相求！在人際關係中，也就是比喻“沒有事情不會上門”。

無事不登三寶殿是由佛教寺廟中有禮拜、供養等法事方入佛殿，無事不得隨便在此走動吵嚷。後引申為有事而來。“三寶殿”即是佛教寺院中佛、法、僧的三個主要活動場三寶殿，比喻沒事不上門

“三寶殿”也是通常說的中國三大殿，為北京故宮"太和殿"、山東曲阜孔廟中的"大成殿"和泰山岱廟裡的"天貺殿"。太和殿，明永樂十八年（1420年）建成，比天貺殿晚了411年。大成殿建成無考，有史記載是宋天禧五年（1021年）大修時，移今址。宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，下詔更名為“大成殿”，比天貺殿晚12年。

“三寶殿”源自佛教。“三寶”是指佛教中的佛、法、僧，“佛”是佛教信徒“大眾登場藏（chǎn）事的地方，如“大雄寶殿”；“法”是佛家珍藏經典之所，如“藏經樓”；“僧”是指僧侶“燕息”（睡覺）的禪房，也稱僧寮。

1、明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“小媳婦無事不登三寶殿，奉本縣正宅衙內分付，敬來說咱宅上有一位奶奶要嫁人，講說親事。”

2、《二十年目睹之怪現狀》第六六回：“所以你一進門，我就知道你是有為而來的了。這才是無事不登三寶殿啊。”

3、明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“白娘子道：‘無事不登三寶殿，去做什麼？’”[1]

4、古代印度的各教派出家人，一般都在人跡罕至的樹林裡面修行，原始佛教的比丘們也不例外。因此，最早的佛教僧園，叫做“阿蘭若”，又譯作“阿練若”、“阿蘭若迦”等，意譯為“叢林”、“寂靜處”、“空閒處”、“遠離處”、“無諍處”、“空家”等，指遠離村落的樹林中寂靜的空地。《大智度論》裡面說：“僧聚處得名叢林。”有了“竹林精舍”和“祇園精舍”以後，一部分僧人開始遷入屋舍，佛教僧園才有了“伽藍”之稱，意思是“僧眾所居住的園林”，梵漢並舉可以譯作“僧園”或“僧院”，就是後來漢地人所說的佛教寺院。

供養佛像的佛殿，是佛教寺院的主要建築。由於佛、法、僧“三寶”是構成佛教的三個要素，所以“三寶殿”成為佛殿的代稱。

印度佛教的寺院，以佛塔為中心，圍繞佛塔建造佛殿和僧房。漢地早期佛寺的平面佈局，仿照印度佛教的樣式，結合漢地沿中軸線佈置主要建築的傳統，佛塔與佛殿並重，在佛塔後面建造佛殿。隋唐時代，繼承了魏、晉、南北朝以來的佈局形式，設定中軸線，以佛殿為佛寺的主體建築，形成了院落式的格局，佛塔常建造在佛寺旁邊，另成“塔院”。

在漢地佛教信徒的心目中，“三寶殿”是一個十分神聖的地方，不能隨意出出入入。成語“無事不登三寶殿”就是在這個意義上產生的，用來比喻沒有事情不會上門