飛天只是個題材，表現方式多種多樣，你說的像是玉飛天雕件，玉飛天雕件各朝各代都有出品，雖然形式稍有差別，掛件多件，配件少見。都是不錯的收藏品。

這個話題根具體東西多大有關，在50克以下是吊墜，50～80克是佩，80～200克是把件，200克以上是擺件。

飛天是一種舞蹈和飛昇境界的題材，西周用樂禮治國，在繪畫和雕塑中用舞人代表，也代表高能量的精神領域美妙。最早中國的飛天多畫在墓室壁畫中，象徵著墓室主人的靈魂能羽化昇天。戰國甚至更早期墓葬中就有昇仙場景，東漢以後隨著神仙思想和早期道教的傳播更為流行。魏晉南北朝時，把壁畫中的飛仙亦稱為飛天，佛教和道教藝術形象上互相融合成為敦煌佛窟的壁畫代名詞。

最好的飛天會做成佩，大唐是個文明世界的巔峰，藉此傳達對士大夫文人復古文化和對美好精神世界的嚮往。

的確，玉飛天是因為佛而出現的，我們可以從中國發行的郵票上看出，飛天是怎樣從佛逐漸地進化的。 壁畫上身著胡服的“飛天” T29郵票小型張上的“飛天” T120（6一4）郵票上的嫦娥奔月

這些都反映了飛天是佛教造型藝術的一種題材，是一個特殊的品種，大多表現的都是凌空飛舞、奏樂散花的形象，極大地滿足了人們欣賞和喜愛，才使得它們有了獨立存在的價值。 唐代的玉飛天 是掛件、配件還是擺件，應該是與它們的大小和玉飾的形態有關，到底是哪種多好象也沒有一個準確的說法。

如果能真正到代的當然非常具有收藏價值。現在市面上的唐玉九成九是贗品。如果收藏，先確定真假，再挖掘背後的起源和背景。

飛天(Gandharva)又稱飛仙，佛教中天帝司樂之神，傳說有佛陀出現的場合，一定有飛天存在。飛天源於古印度，南北朝時期傳入中國，唐代盛行，最終超越了單純佛教的意義，成為民間喜聞樂見的、寓意吉祥的藝術形式。

飛天的藝術表達充滿異域風情，在唐代以前即廣為傳播，敦煌莫高窟壁畫幾乎均有飛天，南北朝及唐代的金銅佛像的背光上也多有飛天。唐代則將飛天的藝術形象表現在玉、石、瑪瑙、水晶諸多材質上，並且脫離佛像單獨存在，成為佩件或擺件。唐代玉雕飛天的時代特徵明顯，為唐代標誌性的玉雕作品，真品存世不多，收藏價值很高。

早期飛天幾乎都是依附於佛陀，在佛像兩旁頭頂飛昇。北魏時期的一些製作複雜的大型金銅佛像，在製作過程中將飛天分鑄，然後嵌入到背光上。這種方法時間上早於唐代獨體飛天，是否開唐代飛天獨立表達之先河，尚不得而知。

下面幾圖為北魏及唐代飛天。

圖1. 紐約大都市博物館藏北魏金銅佛像，飛天分鑄後焊接至背光；

圖2. 北魏金銅佛像，飛天及阿育王塔分鑄，以榫卯式插入背光；

圖3-7. 唐代金銅佛像，飛天與背光同鑄。

圖8-9. 唐水晶飛天。