在寶雞民間美術百花園中漫步,最吸引人的是那媚態逗人的泥老虎。它溫馴,靜穆,有虎氣,也有貓態,雖然經過五百多年曆史風雨的吹打,仍不減藝術的魅力。它,使人聯想到幾千年前青銅器時代的虎面紋圖案。殷周虎面紋是一種獰厲的美,鳳翔“泥老虎”是一種媚態的美。從獰厲的美到媚態的美這期間聳立著多少座歷史峰巒。
中文名稱
泥老虎
屬性
寶雞民間美術
起源
青銅虎面紋
特點
溫馴,靜穆,有虎氣
青銅虎面紋的獰厲美,印著殷周奴隸主階級的利益,需要而想象出來的“禎祥”或標記,它們以超世的森嚴神秘形象,表現出這個初生階級對自身統治地位的肯定和幻想。泥老虎媚態的美印著勞動人民的利益、需要而想象出來的“和平” “解放”或標記。它以塵世的坦蕩、貓樣的媚態表示了勞動人民對統治階級過去的那種獰厲美的對抗、反對和鬥爭。如果說滲透著神秘、恐怖、威嚇的獰厲的美飽含著巨大的自然界的原始力量對人的本質力量的壓倒或否定的話,泥老虎媚態的美,就是人的本質力量壓倒、 戰勝巨大的自然的力量。殷周青銅器獰厲的美是自然的贊同,鳳翔泥老虎媚態的美是人的頌歌,獰厲的美是抗爭的兇器,媚態的美是日常生活中藝術享受的裝飾品。獰厲的美是血與火鑄成的,媚態的美是田園詩般恬靜的生活中塑出的。獰厲的美是一股山洪暴發、震懾人心的狂濤,媚態的美是一曲溫情脈脈的牧歌。在獰厲可畏的威嚇神秘中,積澱有一股深沉的歷史力量,它的神秘恐怖也正是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結合,才成為美一一崇高的。人在這裡確實毫無地位和力量,有地位的是這種神秘化的動物變形,它威嚇、吞食、壓倒、踐踏著人的身心。但當時社會必須透過這種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來開闢自己的道路向前跨進。
在寶雞民間美術百花園中漫步,最吸引人的是那媚態逗人的泥老虎。它溫馴,靜穆,有虎氣,也有貓態,雖然經過五百多年曆史風雨的吹打,仍不減藝術的魅力。它,使人聯想到幾千年前青銅器時代的虎面紋圖案。殷周虎面紋是一種獰厲的美,鳳翔“泥老虎”是一種媚態的美。從獰厲的美到媚態的美這期間聳立著多少座歷史峰巒。
中文名稱
泥老虎
屬性
寶雞民間美術
起源
青銅虎面紋
特點
溫馴,靜穆,有虎氣
泥老虎
青銅虎面紋的獰厲美,印著殷周奴隸主階級的利益,需要而想象出來的“禎祥”或標記,它們以超世的森嚴神秘形象,表現出這個初生階級對自身統治地位的肯定和幻想。泥老虎媚態的美印著勞動人民的利益、需要而想象出來的“和平” “解放”或標記。它以塵世的坦蕩、貓樣的媚態表示了勞動人民對統治階級過去的那種獰厲美的對抗、反對和鬥爭。如果說滲透著神秘、恐怖、威嚇的獰厲的美飽含著巨大的自然界的原始力量對人的本質力量的壓倒或否定的話,泥老虎媚態的美,就是人的本質力量壓倒、 戰勝巨大的自然的力量。殷周青銅器獰厲的美是自然的贊同,鳳翔泥老虎媚態的美是人的頌歌,獰厲的美是抗爭的兇器,媚態的美是日常生活中藝術享受的裝飾品。獰厲的美是血與火鑄成的,媚態的美是田園詩般恬靜的生活中塑出的。獰厲的美是一股山洪暴發、震懾人心的狂濤,媚態的美是一曲溫情脈脈的牧歌。在獰厲可畏的威嚇神秘中,積澱有一股深沉的歷史力量,它的神秘恐怖也正是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結合,才成為美一一崇高的。人在這裡確實毫無地位和力量,有地位的是這種神秘化的動物變形,它威嚇、吞食、壓倒、踐踏著人的身心。但當時社會必須透過這種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來開闢自己的道路向前跨進。