傷心秦漢經行處下一句是： 宮闕萬間都做了土。
作品原文
山坡羊·潼關懷古
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
《山坡羊·潼關懷古》是作者路過潼關時寫的。《元史·張養浩傳》說：“天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陝西行臺中丞。登車就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
作為文學家，張養浩的散曲《潼關懷古》感人至深，這是他赴陝西救災途經潼關所作的。本散曲表達了作者對廣大勞動人民的同情。
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦。”特別是一句興亡百姓苦，幾成千古絕唱，也是全文的主旨，揭示了統治者剝削人民，壓迫人民的本質。這種關心人民疾苦，並努力為人民排憂解難的思想在《為政忠告》中得到充分體現。
白話譯文
（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶湧。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷於思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。
創作背景
《潼關懷古》是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《雲莊樂府》中，以[山坡羊]曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最為沉鬱，色彩最為濃重。
張養浩，字希孟，號雲莊。濟南（今屬山東）人元代散曲作家。他為官清廉，愛民如子。他隱居後，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陝西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死後，“關中之人，哀之如先父母”（《元史·張養浩傳》）。《潼關懷古》便寫於應召往關中的途中。
作者簡介
張養浩（1269—1329），漢族，字希孟，號雲莊，山東省濟南市章丘市相公莊鎮人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。他的散曲多寫棄官後的田園隱逸生活。有《三事忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《雲在休居自適小 樂府》。明·朱權《太和正音譜 》謂其曲“如玉樹臨風”。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等。
傷心秦漢經行處下一句是： 宮闕萬間都做了土。
作品原文
山坡羊·潼關懷古
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
《山坡羊·潼關懷古》是作者路過潼關時寫的。《元史·張養浩傳》說：“天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陝西行臺中丞。登車就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
作為文學家，張養浩的散曲《潼關懷古》感人至深，這是他赴陝西救災途經潼關所作的。本散曲表達了作者對廣大勞動人民的同情。
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦。”特別是一句興亡百姓苦，幾成千古絕唱，也是全文的主旨，揭示了統治者剝削人民，壓迫人民的本質。這種關心人民疾苦，並努力為人民排憂解難的思想在《為政忠告》中得到充分體現。
白話譯文
（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶湧。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷於思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。
創作背景
《潼關懷古》是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《雲莊樂府》中，以[山坡羊]曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最為沉鬱，色彩最為濃重。
張養浩，字希孟，號雲莊。濟南（今屬山東）人元代散曲作家。他為官清廉，愛民如子。他隱居後，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陝西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死後，“關中之人，哀之如先父母”（《元史·張養浩傳》）。《潼關懷古》便寫於應召往關中的途中。
作者簡介
張養浩（1269—1329），漢族，字希孟，號雲莊，山東省濟南市章丘市相公莊鎮人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。他的散曲多寫棄官後的田園隱逸生活。有《三事忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《雲在休居自適小 樂府》。明·朱權《太和正音譜 》謂其曲“如玉樹臨風”。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等。