一，外合三才（天、地、人），內合三品（精、氣、神），不偏不倚，不左不右，率道而行，保命了性。

二，法於陰陽，和於術數，既明藥性又通人情，善調陰陽，醫身醫心。

中醫大夫就是用中藥治療的醫生，真正的中醫大夫治病是：一劑好病，一劑見效，有證的是合法的騙子，沒證的是良心中醫。

因為考證的題都是騙人的東西，而且編者中醫博士後，水平三腳貓而矣，黃鼠說教，沒有一點用。

大家請看騙人的東西，這個案例做對了滿分，但是，治不好病，編者號稱博士，這水平三腳貓不如，根本治不好病。這就是有證治不好病的原因。

真正的中醫大夫用中藥治病，一劑好病，一劑見效。比洋鬼子強多了，看中藥治療乙肝大三陽，六個月，轉成一五陽，洋鬼子二年也做不到。

民間中醫有句話叫做“中醫不扣門”，也就是一個真正的中醫是不會去主動找人家給人看病的。這個現象的存在，並非是這個中醫多麼自視清高待價而沽，而是因為中醫六不治原則首先一條就是“驕恣不論於理”，這個理其實就是說的中醫的醫理，屬於典型的道層面的認同感，沒有這個認同感想要做到真正的治病救人根本不可能。

《黃帝內經》對中醫有一個最基本的要求，那就是“治病必求於本”的治療原則，這個原則說起來簡單，其實現實中執行起來很難，什麼是本，這需要有一個正確的認識，本就是一個人賴以生存的先天、後天之本。

而我們現在去醫院求醫，西醫基本就是有求必應，哪裡出問題肯定幫你解決，沒有問題創造問題（絕症的概念）也要幫你解決，哪裡有人替你去考慮什麼是本，甚至可以捨本逐末的去滿足病人的需求，按照《內經》的要求嚴格的說這根本就不算醫生，所有的醫療行為不能傷正，所有的苟且治標不能捨本，根據一些經驗總結，現實中大量的慢性三陰病病人其實都是醫源性的藥源性的疾病。

　　現實中一般我們嘴上常說的中醫，其實包括了醫和藥，而藥屬於器層面的東西，醫才是道層面的追求，一陰一陽之謂道也，世上的所有事情離不開這個範疇。

　　附；據《史記·扁鵲倉公列傳》曰：“人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，髒氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。”

　　你看。2000多年前的史記都記載“信巫不信醫”，最起碼巫是屬於傳統中醫裡面很小的一個組成部分，就一些心理因素導致的三陽經急症，巫這種儀式起碼也是具有一種對症論治的道理在裡面的。何況我們對巫的理解也只能人云亦云，以訛傳訛似的妖魔化它，其實世界上所有的地區人類都有類似的行為，什麼是科學精神，尊重自然，敬畏自然，現實中實實在在發生存在的才是真理，實驗室的科學不是真理。