謝謝邀請！聽說終南山的房租漲價了，很多人因為房租成本太高做不了“隱士”被迫下山了。我覺得之所以要做“隱士”應該有逃避的成分在內。亦或者有暫時休隱也就是人生路上找個“車站”休憩吧！縱觀中國傳統文化中佛；儒；道沒有哪一門是勸誡“逃避”的厭世精神。中國文化中的更多的精神是“謀事在人，成事在天”，全力以赴做好每一件事。至於成功大小還取決外在因素“天時地利人和”等等。這凸出來華人的處世之道和睿智。至於說終南山修道成仙是最終目，我表示“呵呵”！

欲除煩惱先忘我，

各有姻緣莫羨人。

入山修道也好，做隱士也罷，那都是個人的緣分所致，至於是何想法別人不好妄猜。

終南山以其特殊的地理風格，獨特的自然之美，氣候的涼爽宜人，從古至今，吸引著歷代歸隱者的在此潛修，從而形成了世人所矚目的終南山“隱士文化”。

歷史上許多的名人，在終南山留下了他的足跡。西周的姜子牙曾在終南山的磻溪谷中隱居，八十歲得道輔佐周武王開創周朝八百年江山。秦末漢初的八旬“四皓”，隱居終南山，終成大業。漢初三傑的張良功成身退，“辟穀”於終南山，得以善終。張衡的《西京賦》:“終南山，脈起崑崙，尾銜嵩嶽，鍾靈毓秀，宏麗瑰奇。”唐代著名詩人王維，李白，白居易，幾乎都與終南山結下不解之緣。

天下修道，終南為冠。終南山自古以來就是修道勝地，既是道教的發祥地，也是儒家的策源地。尹喜函谷關於終南山結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，預感必有聖人經過此關。沒過多久，一位老者身披五彩雲衣，騎著青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜禮請老子到樓觀講經著書，老子在樓觀的高崗上講授《道德經》，飄然而去。

儒家文化的啟蒙和發展也在終南山下，孔子入終南山禮問老子，老子為孔子講經說道，把道德二字講解得細緻入微。孔聖佔天下七分才氣，又得道聖老子的真傳，從此孔子更加集思廣益，博採眾長，更加充滿著智慧。東漢大儒馬融少時即在終南山師從著名學者摯恂，研習儒家經典，後來在關中傳播儒家思想，常隨弟子四百多人。著名儒家大師鄭玄也是透過這裡的學習，從而奠定了在儒家歷史上的地位。宋代的張載在終南山聚徒倡儒，成為一代儒學大師，為中國儒家思想增添了燦爛的一頁。

當代終南山修道歸隱的現象日益增多，他們究竟是真心向道，還是逃避現實，應該是兩者都有。近幾年還有些文化人士，藝人，在終南山上別無所求，過著簡樸的生活。親近自然，與自然融為一體。

美國漢學家比爾、波特來到中國，尋訪傳說中的終南山隱士。一本《空谷幽蘭》的問世，才讓西安人知道終南山上竟有5000多人修行問道，過著1000多年前一樣的生活。因為這本書，讓青春文學編輯張劍峰拜訪了600多位隱士，他自己也成為半個歸隱者。

在終南山上的忘我放浪，甘於清貧，打坐入定，使得自己生命的厚重感和價值感，更加懂得珍惜。放下一切，了卻紅塵，悠閒、自在、獨立、淡靜的生活方式，也許最幸福，也許最智慧。