其實這句話很好理解，王陽明已經給出了具體答案：知行合一！

脫離了事兒上練，縱然學富五車，貫通中西，也無濟於事！

毛主席也說過：“精通的目的在於應用。”

由此我們得知：實踐是檢驗真理的唯一標準，所以，學以致用，方能理解“士雖有學，而行為本焉”！

士雖有學，而行為本焉。語出《墨子》修身篇。大意是：士雖然有士的行為準則，但是，怎樣做、怎樣去用自身踐行，乃是士之為士的根本所在。墨家學派一以貫之注重實踐與理論的彌縫，與儒家不同，墨子學派非儒：將儒家虛偽的孝道和不注重可行性的以文亂法，批駁的體無完膚。與道家的無為而治主張背向而行的是:墨子積極的入世參與治理戰國亂世。如著名的止戰入楚。墨子的著作，在今天仍有普世價值，值得精研細耕；特別是《墨子》一書的注重行（實踐），為大眾；手工製造鼻祖，技術先行首倡，具有現實意義。《墨子》一書，無模稜兩可的深奧曲折之辭，因而成就其無可替代的歷史地位。《墨子》的科學成就如光學小孔成像；最早的非金屬木製無人（飛天鳥）機等等，都是國際水平。實踐出真知。立足身體力行，學書治書不唯書；行萬里路方是立身根本。拋磚引玉，真心挺你！

知行合一，行成於思。

千里之行，始於足下。

"蚓無爪牙之利，而上食塵土，下飲黃泉。"

庖丁解牛，日復一日，得心應手，遊刃有餘。

《蟋蟀的住宅》，《賣油翁》，

地下長城，地道戰，上甘嶺，穿石之行，碎

石之心。

"宗教只是虛幻的太陽，當人沒有圍繞自身轉動的時候，它總是圍繞人轉動。"

因為，人的根本是人，運動的本質。

思維是一種生命的運動，身體是實踐本真。

靜態是深厚的水，大山巋然不動。

地球，公轉本質是什麼？萬物生四季，四季遞輪迴。

地球，自轉的本體，太陽與月亮借喻，白天黑夜，陰陽輪迴。

"人不是抽象地蟄居於世界之外的存在物，人存在於人的世界。"日月轉遞，世界嬗變。

自然在進步，人心很活躍。星光在傳遞，

閃爍靜止間。

法律是方的，人心是圓的。

人的理論，還是人；人的實踐，也是人。

人心是活的。

人"不能使哲學成為現實，就不能消滅哲學。"

實踐源於真知，真知是客觀，主觀是客觀本體的附加。

物質與理論的實踐，是相對的，對立統一的平衡。

意識是物質的表現形態。

宇宙在進行中進行，物質與能量的平衡。

當宇宙坍塌到一個點的時候，這個點就是質點，它是物質最終的歸屬，意識奇點。這一點濃縮了整個宇宙，開天。

開天的宇宙，這點還在嗎？

最後的光芒，意識能量，誕生太陽。

(或答非所問，人是物質實踐。)