清末廢帝、也是中國封建社會最後一個皇帝愛新覺羅.溥儀，死後木有人為其擬出諡號，並議定諡號，一般以其任皇帝時的年號稱之為清宣統皇帝。

須知，古代歷朝歷代皇帝死後的諡號，都是下一代皇帝帶領眾大臣，按照其生前的德、能、勤、績，予以評價，作出諡號，這必須是在政權延續下，才可以做出的事情，或者改朝換代的下一個封建政權為前朝末帝作出諡號，溥儀系亡國之君，封建社會終結，故無人為其議定諡號！

右站立者為溥儀

皇帝死後，尊崇祭祀，奉獻廟號，配享太廟，溥儀家、國已無，何人供奉太廟，何來廟號！

無論諡號、廟號，都是下一代皇帝對上一代皇帝處理的事情，皇位斷絕，自然就木有諡號、廟號了。

再一個，溥儀曾於中華民國期間，在清末遺老、軍閥張勳支援下鬧出一次復辟鬧劇，特別是投靠日本帝國主義，出任偽滿洲國“皇帝”，是一個不折不扣的賣國賊，抗日戰爭勝利後，被定為戰犯，諡號也應該是惡諡。

據說滿清遺老曾諡溥儀為“孝襄皇帝”，廟號“恭宗”。

僅供參考。

因為溥儀在死得時候，已經是新中國的一位普通公民，並不是皇帝了。

如果溥儀早在第一次宣佈退位的之前就夭折了，那很顯然，他是以大清皇帝的身份死亡的，因此勢必會有廟號和諡號。

只不過，溥儀死得時候，新中國已經成立，清朝已經是昨日黃花。

那麼作為曾經的清朝皇帝，自然也就沒有什麼特權了。

更不用提設麼廟號或者諡號了

因此後世提及溥儀

都是清廢帝，或者是宣統皇帝

溥儀在世的時候，清朝和滿洲帝國都已經滅亡了，溥儀也不再是皇帝，因此沒有官方的廟號和諡號。不過據說有海外的滿清遺老遺少們給溥儀上了廟號和諡號，一說是：廟號恭宗，諡曰：配天同運法古紹統粹文敬孚寬睿正穆體仁立孝襄皇帝。尊婉容為“孝恪愍皇后”，譚玉齡為“明賢皇貴妃”，李玉琴為“敦肅福貴妃”，李淑賢為"孝睿愍皇后"。文繡與溥儀離婚後被廢為庶人，所以沒有諡號。不過筆者認為，所謂的諡號除了李淑賢以外，其他還可以理解。李淑賢那個不好理解，李和溥儀結婚時溥儀已經不是皇帝了，只是普通公民了，李怎麼也能算皇后？

參考：《我的前半生》，微博號，幾葦渡。

他死時早己不是皇帝，清朝己滅亡五十幾年，滿族早己式微，夾著尾巴做人，併入中華民族之中消失，200O年後，看到華人完全不在乎寬容他們了，一些人又死灰復燃跳出來宣稱自己是那個旗這個旗族的後代，像那英吳京之流戲孑跳出來了，一些人也穿著不倫不類的小丑旗裝出來拜祖先了，怪模怪樣真搞笑，他們早就雜種同化變成華人了，不會滿語滿文，趕他們返老家變原始人種部落了，相信他們滾地撒潑哭喪也不會滾回去，人類誇耀自己與眾不同高於別人的獨有爛本性真搞笑！✌

過去，歷代皇帝死後，都是由當朝大臣或下一朝代的大臣，根據他的生前表現和“諡號”規則，擬上一個“諡號”“廟號”，由繼任皇帝下旨決定的。

溥儀很早就下臺了，他的後半生幾乎就是一介平民！他死後，人民政府雖然能夠對他的一生做出相應的評價，但是總不能按照封建王朝的慣例，給他上個“諡號”“廟號”吧！

廟號和諡號，那是封建王朝時候的事，而溥儀都退位了，不再是皇帝了，況且封建王朝已被推翻，哪還有什麼廟號和諡號。

溥儀死時無論清王朝滿州國均已灰飛煙滅不存在了。作為戰犯囚徒被釋放後已成為普通大眾中一員。所以普通人死了那有什麼廟號和諡號。

大清帝國早已滅亡，做為末代皇帝，他範下了很多不可饒恕的罪行。新中國成立後，他作為戰犯被關押改造，脫胎換骨，成為新中國的一名普通人，有啥廟號和諡號呢？

清朝，是中國歷史上最後一個封建王朝，是明朝末年由中國東北地區的建州女真人建立起來的，經過征伐入主中原，定都北京。從1616年努爾哈赤建立後金算起，到1912年宣統帝溥儀下詔退位為止，清朝享國296年，歷十二帝。

諡號是對帝王、諸侯、卿大夫一生的蓋棺定論，始於西周，但貫穿於整個封建時代，比如楚成王的“成”、漢武帝的“武”等等。通常情況下，諡號都是高度濃縮精煉的一個字，卻可以概括此人生前的大致功績。既然皇帝水平有高有低，那麼諡號自然也就有好有壞，不過奇怪的是除了少數幾個字，比如“桀”、“紂”之外，大部分的字都是好字，可表達出的意思卻千差萬別。

1967年10月17日，溥儀因患尿毒症去世，沒有廟號也沒有諡號。在臺灣的愛新覺羅家族決定給溥儀上個廟號和諡號，經過一番討論，他們決定將溥儀的廟號定為“清憲宗”，而諡號則為“配天同運法古紹統粹文敬孚寬睿正穆體仁立孝襄皇帝”，長達23個字。但由於溥儀生前沒做出半點功績，且是以普通公民的身份去世的。所以大家對於溥儀的這一諡號並不認同。

清朝是中國封建王朝最後一個王朝，在清朝初期，還是很強盛的，但是後來越來越不行了。漸漸衰敗，清朝官府已經不復存在，肯定也沒有廟號什麼的，封建王朝的覆滅，是一個嶄新的中國誕生，封建政府已經覆滅，後來人怎麼封，再說，廟號和諡號有很多也是給有功勳的帝王，縱觀溥儀一生，也成了傀儡皇帝，自然沒有廟號和諡號。