商場裡展出“武松殺潘金蓮”的雕塑，潘金蓮半裸上身、下身未遮，武松一邊揮刀砍向潘金蓮，一邊面貼潘金蓮。據瞭解，這是國內知名藝術家李佔洋的雕塑作品。由於作品表現內容與人們對“武松殺嫂”情節的理解有較大沖突，且外在形象對性的表達非常直接，近日該作品在某高階商場展出時，惹人質疑。“毀三觀”、“很惡俗”、“很黃很暴力”、“小盆友看見了問爸媽，額，這個怎麼解釋呢”……這是近日網友們，對於瀋陽中街某商場內“武松殺嫂”雕塑的留言。但是看到“武松殺嫂”的雕塑，才使我深刻領會“沒有最俗，只有更俗”的真正含義，回過頭來再看“芙蓉姐姐”的那尊雕塑，原來“姐姐”已成了陽春白雪。

仔細審視這個置於大庭廣眾只下的“武松殺嫂”雕塑，只見武松左手扶嫂子潘金蓮的腰，右手持刀高高舉起，貌似要狠狠的刺下；而潘金蓮則做“鐵板橋”後仰狀，並高高抬起左腿，同時，坦胸露乳，且下身也未著片縷。看到此，筆者不禁汗顏，並心存疑問，“即使宋朝婦女再開放，也不至於到這種地步吧？”而且，還有最令人百思不得其解的是，武松一邊準備揮刀刺向潘金蓮，為何還要一邊伸出舌頭添潘金蓮的胸部？請恕筆者眼拙，怎麼看這都這不像是想給哥哥給報仇的“武松殺嫂”，反而更像是武松趁哥哥去世了，“持刀強佔嫂子”的造型。

而且就其雕像本身，也沒有多少美感可言，實在不能領悟作者想要透過這一尊貌似“藝術品”的雕塑，想表達什麼樣的鼓舞意義和真善美的主題。難道是作者想要表達的主題太前衛、太高雅？不是我們這些俗人所能理解的。可是，如果真的如此，就不應該將這樣的超現實主義的雕像置於人來人往的商場大廳。因為來這裡的不僅僅是富含藝術細胞的文藝人士，還有更多是普通勞動人民和未成年的孩子，難道作者就沒有想過未成年人和他們父母的感受？

其實真正的藝術家並非如此，他們所創作的藝術品都是老少皆宜、雅俗共賞，即便是有一些露骨，也會透過藝術處理，讓人感覺不會那麼突兀。但是，也有些所謂的“藝術家”，由於自身的積澱不夠，最後只能用低俗來湊，而低俗最好的表達方式，無外乎“裸體藝術”。原本裸體藝術是一件很高雅的藝術，但是透過這些所謂的“藝術家”表達出來的“裸體藝術”，只剩下低俗的“裸體”，不見了高雅的“藝術”。

雕塑是造型藝術的一種表現形式，是為美化城市或用於紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象徵或象形的觀賞物和紀念物。因此奉勸那些所謂的“藝術家”，別再把低俗當藝術，別把群眾當文盲，即便是我們再不懂藝術，但至少能分辨出美麗與醜陋。

嫂不貞潔犯邪淫，誘惑親弟違人倫；

武松不為嫵媚動，轉身投抱蔣門神。

天道禍淫現世報，死墮地獄永沉淪；

武松持刀殺親嫂，兄長沉冤終得申。

為此造下殺惡業，閻王為此自會分；

水滸此書不宜看，裡面充斥殺盜淫。

作者名叫施耐庵，自身受報禍子孫；

子孫三代皆啞巴，皆因著寫此作品。