男人有錢就變壞，術士穿幫殺使臣。賣豬隻能去集市，修身不是去“束”身。

韓非雖被稱為“帝王師”，建議賢明的君主注重法、術、勢，以控制臣民，但講起故事來，有時還挺幽默、詼諧的，可以和“非著名相聲演員”郭德綱PK。如下面幾則小故事就能很好地體現韓非的“幽默”細胞。

衛國有一對夫妻，家境貧窮。有一次，一同祈禱上天。妻子要求很低，禱告時說:“請求神明讓我們平平安安，並且賜予我們一百束布吧。”丈夫聽後很是奇怪，質疑妻子說:“你為何祈求的這麼少呢?”妻子從容地回答:“要是得到過多的布匹，你就會拿去買妾了！”這個女子不一般，就算求神拜仙，也防範丈夫納妾的事情發生。

鄭縣有個商販，去市集上賣小豬，走在半路，有意想買小豬的人，就詢問他價錢，他很不耐煩地說:“從我家到集市，路途遙遠，況且現在天色已晚，我哪有空閒時間告訴你啊!”說完，接著繼續向集市走去。商販固執地認為：豬必須在市集上賣，其他地方一概不得“過問”！

有一位外地術士，想教燕王修煉長生不老的道術，燕王就派人向他學習。使臣還沒開始修煉，那位術士就“羽化登仙”了。燕王后悔沒有早點派人去學“長生術”，一怒之下就把使臣殺掉了。燕王被術士許諾的“修身養性，長生不老”的美好願景迷了心竅，連術士這麼明顯的穿幫鏡頭都沒看出來。

故事四：要把新衣做如舊

鄭縣人有一個人姓ト，他讓妻子仿照舊褲做件新褲。他妻子很是聽話，做好新褲子後，就照著舊褲子的破舊程度認真地“加工”，使新褲子跟舊褲子一模一樣。卜先生只能啞巴吃黃連——寶寶心裡苦啊！此女應該是後世牛仔褲的“始祖”！

故事五：修身不是去“束”身

宋國有位“治學”嚴謹的人，讀到“紳之束之”，便用兩條大帶子重疊著纏在自己的腰上。別人不解地問:“這是幹什麼呢?”他信心滿滿地回答:“古書上都這樣說了，一定不會錯的！” 實際上，古書上是讓人們在“修”身方面嚴格“約束”自己。

主題可以嚴肅，方式不妨幽默，這樣達到的效果也許更好！不知秦王嬴政看到這些幽默詼諧之處作何感想，他會不會成為韓非的“骨灰級”粉絲呢？

首先，謝謝你的邀請。我試著談談這個話題:首先，韓非子與郭德綱沒有可比性，他們既不是同一個時代的人，又不是從事同一種行業，面對生活均有各自的處事方式。至於他們有相似處，或許是巧合？

韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用。

郭德綱的幽默風趣，跟他的經歷有關，郭德綱在成名之前也是經歷很坎坷，正是這些坎坷的經歷，磨練了他樂觀幽默的風格，這些是學校學習得不到的！

因此，幽默含有天賦的成分，與個人修養，知識層次，閱歷深淺，語言表達，環境都有很大關係。