當然應該控制呼吸，很多的健身方法包括冥想、氣功、瑜伽都有自己的呼吸方法，而且這些健身方法都是從調整呼吸開始。經常做這些運動的人只要一調整呼吸，身體自然會知道要進入什麼狀態。一些氣功的修行方法就以呼吸來命名，叫某某吐納功，吐納的基本含義就是呼吸，這也是在告訴你調整和控制呼吸在氣功修煉中是很總要的一環，一般來說，這些健身方法都是先調息，然後再調心。

至於你認為的當意識關注在呼吸上時，呼吸就不自然了，思緒也會隨之產生波動，影響了冥想的效果。這在我看來是很正常的。主要是因為你還沒有學會或者習慣通過呼吸來配合冥想，這種訓練做的少，缺乏協調性，你就會覺得注意力到了呼吸上，影響了冥想的效果。其實，冥想可以由呼吸來控制。並且調整呼吸的方法其實還是有一些竅門的。比如通過潛意識來調整呼吸。我們每個人都知道，呼吸是不用人去管理的，每個人無時無刻不在呼吸，而不是你關注它，他就呼吸，你不關注它，它就不呼吸。既然它無時無刻不在呼吸，我們要調整呼吸，除了讓自己有意識去控制，就只有通過潛意識來控制。只是我們要知道利用潛意識的方法。

至於管不管用，我來給你說一個我自己親身經歷過事例。我初中的時候一個人去親戚家玩，玩了幾天差不多要回去了，好在我也不趕時間，多玩幾天和少玩幾天對我來說都無所謂，計劃是如果第二天早上如果能夠趕上了回去的長途汽車，就當天走，如果趕不到班車就過幾天走。當時為了圖省事，就一個人住在親戚幫我安排的招待所裡。我住的房間是個三人間，除了我，還有兩名旅客，那個年代是沒有手機的，而且我也沒帶手錶，室內也沒有鍾，房間裡能夠顯示時間的只有一臺電視機。我當時想早上4點鐘起床，趕早上5點20左右的長途班車，畢竟住的地方離車站還是有點路的。睡覺前我想了幾遍早上要4點鐘起床，然後就安安心心睡覺了，可能是沒什麼壓力的緣故，那一晚睡的很踏實。早上醒的時候，眼前有亮光，同屋的兩人睡著了，但電視機沒關，電視機上有各種色塊組成的鐘，時間顯示是3：59：59。在這裡，發揮作用的就是潛意識。

其實讓潛意識發揮作用，很符合中華文化當中的陰陽平衡的思想，當我們的顯意識由活躍轉為冥想，轉為休眠的狀態時，潛意識就會由休眠狀態轉為活躍狀態，來主動發揮作用。我們要做的就像程式設計師程式設計一樣，對我們要做的事做好定義。也就是告訴潛意識怎麼做。潛意識能夠很好的完成我們給定的任務。前提就是給潛意識明確的目標，並信任它。體現在控制呼吸這件事上面，我們要做的就是按照我們想要的呼吸方式做幾遍，然後讓潛意識照做就行。

任何學習的的過程一般都需要4個過程，冥想也不例外。

不知道自己不知道——"無意識的不知道"！（盲點）

知道自己不知道——"有意識的不知道"!（覺照）

知道自己知道——"有意識的知道"!（精進）

不知道自己知道——"無意識的知道"（慎獨）

冥想時要不要觀察呼吸要根據自身學習的過程而定，對與一個剛剛入門的肯定是需要"數息"，同時要學習"腹式呼吸"的重點環節。循序漸進才能更有效果，這個過程一昧尋快往往欲速則不達！（強調一下，普通人呼吸本身就是下意識的，但是90%的人都不是腹式呼吸，要練習腹式呼吸就需要重新走整個過程。如果不需要做呼吸的調整，下面的可以跳過，但相信我，不調整呼吸的冥想效果不會太好，往往是有有形無神。）這個時候，強調的功夫是止下來的功夫，和定下來的功夫。

對與一個常年冥想的老司機，整個過程已經進入潛意識，但也要時常返觀自己的整個過程，鞏固整體的效果。防止不自覺的變形。同時要學習精氣神的融通，由身導氣，循氣固精，精氣和神，最終實現精氣神的和合，當然這個過程會產生很多現象，比如"氣衝病灶"，也就是導氣的過程遇到身體"陳痾痼疾"就會把潛病症給呈現出來，恭喜你，修行已經有效果，這個過程可能引起不舒服，繼續修行就可以實現修正，並且神清氣爽，精神和合。這個時候的重點才是“靜”下來的功夫，這個靜不是意念來控制的，是氣通，精固，神和自然而然的過程。

整個過程最難的其實是最後一個過程，"無意識的知道"，這個時候冥想已經成為自己生命的一部分，整個控制過程就如平常的呼吸一樣自然，控制已經完全由"下意識"接管。最難的還要從有意識的"放下"，不要把自己懂得的放在心上，真正的"無為"而從心而動。

一切的妄動，都是對這個過程的扭曲，一切的間斷也是增加了這個過程的複雜性。真正的"無為"不是不要控制的行為，而是極度的精進後最終的"慎獨"，就如芭蕾舞者，優雅的背後是"十年如一日"的精進，最後像呼吸一下自由。

2020.5.10守一悟道

首先要明白冥想時關注呼吸的作用。

冥想時關注呼吸的作用

為了讓身心都寧靜下來，達到身心徹底放鬆的狀態

冥想時如何關注呼吸？

坐下後感受下自己的呼吸的進出（不要刻意去加深呼吸，除非剛坐下時心跳比較快），一切都讓呼吸的自由地進出即可，感受下呼吸的存在、冷熱、長短、呼到哪裡了。

吸氣時知道自己在吸氣，呼氣時知道自己在呼氣（慢慢地腦子裡的雜念會減少），直到感受呼吸沒有了。

冥想時不知不覺控制了呼吸怎麼辦？

首先不要失落自己做不到對呼吸的覺知感受。要知道，初學者人人如此。 這是個過程。如果不知不覺控制了呼吸，那就再刻意一下，順其自然，加深下呼吸，做個五六次深呼吸，再重新來感受呼吸的狀態就可以了。

如果再次出現不知不覺控制了呼吸，那麼再加深呼吸，如此反覆，慢慢地，就會習慣了去感受呼吸，而不是控制呼吸。

冥想是值得一輩子去做的一件事。

觀呼吸是一個法門，很方便又實用。看了這麼多回答，能有點實修成果的太少。

首先，冥想是要做件什麼事，達到什麼樣的狀態？還是說人云亦云的別人觀呼吸，我也觀呼吸，觀好了能上天？

其次，在冥想時候的姿勢。所採取的姿勢是否讓自己放鬆，全身上下不著力？如果是個緊張的姿勢，那數呼吸成了應對緊張的稻草，用力去抓自然會影響呼吸。

再次，數呼吸是要收攏自己的思緒，1 不容易睡著。為什麼不容易睡著？心散亂加上放鬆，自然就被帶入夢境了 2有念頭的時候可以感知到。增加自己的覺知力

第四 數呼吸時的心理建設是這樣的：就像看小河流水一樣。僅僅是這樣類比看著，別摻雜自己的好惡分別。

第五 數呼吸控制的那個傢伙是心念。如果控制引發不舒服，實際上是心念出問題了，在判斷自己的狀態，在與自己較勁

第六 數呼吸如果做的不好，可以把意識放在身體某一塊區域上面，感受那片區域是否有熱，麻，漲，跳動等等

什麼時候都要自然呼吸。吸氣要任其自然，什麼都不要想。呼氣時注意一下，每呼一次數數加一，或者耳聽呼氣莫使出聲皆可。

為什麼是注意呼氣呢？因為呼氣時神經是放鬆的，肌肉是放鬆的，毛細血管擴張，氣向下丹田走。注意呼氣是容易入靜的。

這是關於問題中提到的“觀察呼吸”準確說應該是“觀察呼氣”。

第二“觀察”是什麼概念，觀察是覺照，照在念頭將起未起處，念頭已起馬上警覺，以一念代替萬念。這個覺照在“我”，“我”即本心。人大部分時候都是心外馳的，之所以雜念叢生，就是“本我”守不住，時刻要覺察“本我”在不在？

最後關於呼吸不自然，這是意念過重造成的，另一個是太關注呼吸本身了，注意呼吸是調整身心的，古人所說的“調息”。要做到似注意而又沒注意，自然與不自然之間。之所以“有為”是為了達到“無為”，“後天”是為了返“先天”，這裡的無為和先天就是自然，因為我們不自然，所以用一點不自然的方法達到自然。

沒想到在這裡找到一群共同愛好的人，我把我的體會也跟大家說說。

初學的時候我也有這個毛病，去觀察呼吸，就會有意無意的去控制呼吸。這個毛病怎麼克服呢？

是因為進入觀察呼吸這個過程太快了，前面還缺兩個步驟，經歷過前面兩個步驟，再來觀察呼吸進步就快了。

第1個步驟是回到當下，把過去未來的事情暫時先放下，把冥想當成是目前最重要的事情看待。

我們學習冥想總是有一個目的的，或者有一個驅動力的。總是因為昨天的什麼事情 或者明天的什麼目的而來做這個事。把這個心思先放下，要明白，你只有踏踏實實的做好當下的觀呼吸，你的目的才能夠自然而然的達到，想用強制的方法來加速，是不妥的。

第2個步驟是靜默。靜默意味著不做評判。你觀察到呼吸短就是短，長就是長，急就是急，緩就是緩。不去做評判。

不要在心中抱持一個標準，好像呼吸必須要符合這個標準，才會心裡開心。

不做評判，意味著不去判斷是好還是壞，呼吸原來是什麼樣子，就是什麼樣子，不去說這次呼吸是好的呼吸，或者是壞的呼吸，更不會因為這次呼吸是好的或者是壞的，而來評價自己做的對或者錯，更更不會! 因為自己做的好對或者錯，而來褒獎或責怪自己。

心中靜靜的，不說話，不嘀嘀咕咕。

有一個客觀的觀察的心態，靜默的待在當下。自然就可以順暢觀呼吸啦。

觀察呼吸​可能​會導致呼吸不自然​，但是​觀察呼吸並不必然導致呼吸不正常​，不自然​。​觀察呼吸和呼吸不自然之間沒有因果關係​。​當我們觀察呼吸的時候，我們是把呼吸放到了意識這個平臺上​，就好像把一塊肉放在案板上​，我們去看著案板上的一塊肉​。​但是我們觀察案板上的肉​，我們並​不必去​切割這塊肉​，也不必​想象這塊肉煮熟了以後的​樣子​，我們只是觀察​，是一種不評判的觀察​，是一種不被帶入的觀察​，所以​，當我們把呼吸放到意識的層面，觀察呼吸的時候​，我們觀察的是​呼吸的狀態​，呼吸給我們身體帶來的感覺​，而不是思考​這個呼吸是否恰當​，是否對我們有好處​？是否給我們帶來什麼​？​當我們的大腦​思考​呼吸給我們帶來了愉快的感覺​，我們就處於了評判呼吸的好壞的狀態中​，那麼​，實際上我們已經遊離到了觀察之外​，這個時候我們需要做的​，就是重新把呼吸放到意識的層面上去觀察它​，而不是與呼吸之間進行互動​。

不要刻意去觀察呼吸。

1、刻意觀察呼吸不容易進入冥想狀態。

2、人體氣息流動有固有的規律，與時間環境息息相關，順其自然為好。

3、冥想應放空思想，自然呼吸。當你真正進入冥想後，慢慢會與周圍環境磁場共振，每個人都會有自己的明悟。

我們應當明白呼吸的變化實際是由大腦意識造成的。當大腦過於關注呼吸時，大腦就會處於興奮狀態，這時呼吸就會改變，呼吸就變得沉重。

若想改變這種狀態，在冥想時觀察呼吸就不要過於用力，應當處於一種關注力若有若無的狀態，這樣大腦的興奮度下降，不久就能夠以一種輕重適度的關注力來觀察呼吸。

在這種適度的關注力下來觀察呼吸就不會引發呼吸的變化。

需要大腦保持一定的興奮度。

興奮度過高就會引發呼吸加重，呼吸頻率加快。大腦興奮度過低就會引發昏昏欲睡，容易導致對呼吸的關注度丟失。

如果一開始過度關注呼吸，呼吸確實會加重，但是根據色即是空的原理。呼吸的變重，呼吸的加劇不可能會持久，經過一段時間後自然會呼吸減弱至正常甚至偏弱，這時對呼吸的關注度也會出現一個適度的狀態。

觀察呼吸，不是說把所有的意識全部關注在呼吸上。觀察和關注是兩個不同的操作，如果領會錯了，那會導致修練路練走向不同的軌道。

呼吸每個人與生俱來都會，這個是不用教的，但是我們往往並沒有去察覺呼吸的存在，就好像魚在水裡遊，從來不覺得水的存在一樣。

如果把意識關注在呼吸上，呼吸會變得不自然，人為干預。個人覺得最好的方法是把自己當做放牛娃，我們的呼吸就好比是牛，我們只需要看住牛，牛在自己的視線範圍就行了，至於牛怎麼吃草，我們不去幹預，牛自己會吃的。