第一，感情和愛情是屬種概念，即感情包含愛情。如同雞蛋，整個“雞蛋”叫感情，其中的“蛋黃”就叫愛情。同理類推，早上去菜市買“疏菜”，所買的瓜、豆、菠菜等，都是疏菜的一種，這就叫“屬種概念”。

第二，感情和愛情的內涵和外延有差異。感情，泛指人類的所有情感，如愛國主義感情，鄉土和家庭親情，職業的感情，喜怒哀樂的個人情感，等等。愛情，特指兩性的性愛+情愛，用馬克思的話說，是這樣的一一

（圖：熱戀中的馬克思與燕妮）

馬克思的情詩也是火辣辣的一一“燕妮， 哪怕你身居九重雲天，我也會對你懷著深情一片，即使你永遠不屬於我，我也會苦苦地把你思念。”“燕妮， 他只對你一人深情嚮往，他的歌只為你一人吟唱。他鬱鬱寡歡無限惆悵，他苦受煎熬日思夜想，他享受到的那一點幸福，只會使他更深地陷入痛苦的海洋。”“燕妮，任它物換星移，天旋地轉，你永遠是我心中的藍天和太陽，任世人懷著敵意對我的誹謗中傷，燕妮，只要你屬於我，我終將使他們成為敗將。”“燕妮，你會不會猶豫動搖，畏縮不前？你那崇高的心靈會不會因害怕而震顫？愛情是銘心刻骨的思念，而痛苦只是瞬間即逝的雲煙。”

(左三為甘祖昌)

第三，感情和愛情，都是建立在經濟基礎之上的意識形態，社會存在決定社會意識。生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。 一一裴多菲這就是“社會存在決定社會意識”的形象詩話。在外敵入侵祖國時，湧現了多少妻子、新娘送郎上前線的感人畫面，因為“保家”必先“衛國”！愛國主義的“大我”感情在此超越了“小我”的“無我”的愛情。

(甘祖昌將軍與妻子龔全珍)

第四，例證法：甘祖昌和龔全珍的事蹟，是我們怎麼看待感情和愛情的一面旗幟、一支標杆。

開國將軍甘祖昌和夫人龔全珍，1957年8月毅然辭去軍職，回家鄉江西省蓮花縣務農，龔全珍一直從事鄉村教師工作。

解甲歸田後，甘祖昌滿腔熱情地投入了家鄉的建設，回鄉29年來，甘祖昌和鄉親們一起，用辛勤的汗水為家鄉做了很大貢獻。

長期的實踐和刻苦學習，使甘祖昌積累了一定的農林水利建設經驗，被江西省農業科學院聘為特約研究員。1986年3月28日，甘祖昌在家鄉江西省蓮花縣病逝，終年81歲。

龔全珍離休後，又扶貧助學，開辦“龔全珍工作室”服務社群、群眾。著有紀實作品《我和老伴甘祖昌》。習近平總書記先後兩次親切接見龔全珍，親切地稱她為“老阿姨”。

從年輕相知相識到生活在一起，從年輕走到老的人們，這些都不是真愛嗎?他們一生都在一起生活到了老，這兩個人相識，相愛，到老一輩子生活在一起，的兩個老人就是這樣的簡單就是愛，還是真愛。

佛教所說的“情”的概念非常廣泛，包括親情、人情、友情、愛情，以及我們各種各樣的情緒，如快樂，歡喜、孤獨、憂愁、寂寞，所有這些都屬於情的範疇。感情既是人類與生俱來的本能，因此，只要合乎法律、道德，都是佛教容許和肯定的。

佛教並不排斥感情，但卻主張以慈悲來昇華感情，以般若（智慧）來化導感情。佛教鼓勵夫妻之間要相親相愛，同事之間要互敬互諒，朋友之間要相互惜緣，進而做到“無緣大慈，同體大悲”，亦即將一己的私愛，昇華為對一切眾生的慈悲。

成熟男人經過了風雨的歷練，在感情上也會變得沉穩非常。想要了解成熟男人怎麼看待感情，洞悉成熟男人真實的愛情觀。

成熟男人是怎麼看待愛情和感情？

其實很難詮釋成熟男人的愛情觀，包括他們那種被人認同或不被認同的生活方式與愛情標準.

對於他們來說，自己本身就具有很多資本與實力。當然在對於愛情與婚姻的選擇上，他們會顯得：清醒，懷疑，挑剔，甚至有些病態的偏執色彩。不知道這類男士的內心世界是如何想的，但我可以知道一點，這群男士即是自信的，又是自卑的。他們的自信在於，自己有足夠的條件與經濟實力去談戀愛，去享受生活，去俘虜各種不同型別女子的心。他們的自卑在於，也許他們也清楚的認識到，自己的青春年華與生理年齡，都達到了極限與頂峰。青春也瀟灑不了幾年了。裝嫩，畢近有虛假與嬌作的嫌疑。

我來回答。首先糾正題主的語法毛病，直接提“你們是怎麼看待感情和愛情的？”則可。

(左三為甘祖昌)

第三，感情和愛情，都是建立在經濟基礎之上的意識形態，社會存在決定社會意識。生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。 一一裴多菲這就是“社會存在決定社會意識”的形象詩話。在外敵入侵祖國時，湧現了多少妻子、新娘送郎上前線的感人畫面，因為“保家”必先“衛國”！愛國主義的“大我”感情在此超越了“小我”的“無我”的愛情。

第四，例證法：甘祖昌和龔全珍的事蹟，是我們怎麼看待感情和愛情的一面旗幟、一支標杆。

開國將軍甘祖昌和夫人龔全珍，1957年8月毅然辭去軍職，回家鄉江西省蓮花縣務農，龔全珍一直從事鄉村教師工作。

解甲歸田後，甘祖昌滿腔熱情地投入了家鄉的建設，回鄉29年來，甘祖昌和鄉親們一起，用辛勤的汗水為家鄉做了很大貢獻。

龔全珍離休後，又扶貧助學，開辦“龔全珍工作室”服務社群、群眾。著有紀實作品《我和老伴甘祖昌》。習近平總書記先後兩次親切接見龔全珍，親切地稱她為“老阿姨”。

2019年9月25日，甘祖昌和龔全珍被黨和國家授予“最美奮鬥者”榮譽稱號。

甘祖昌和龔全珍的事蹟，是我們怎麼看待感情和愛情的一面旗幟、一支標杆。

從年輕相知相識到生活在一起，從年輕走到老的人們，這些都不是真愛嗎?他們一生都在一起生活到了老，這兩個人相識，相愛，到老一輩子生活在一起，的兩個老人就是這樣的簡單就是愛，還是真愛。

佛教所說的“情”的概念非常廣泛，包括親情、人情、友情、愛情，以及我們各種各樣的情緒，如快樂，歡喜、孤獨、憂愁、寂寞，所有這些都屬於情的範疇。感情既是人類與生俱來的本能，因此，只要合乎法律、道德，都是佛教容許和肯定的。

佛教並不排斥感情，但卻主張以慈悲來昇華感情，以般若（智慧）來化導感情。佛教鼓勵夫妻之間要相親相愛，同事之間要互敬互諒，朋友之間要相互惜緣，進而做到“無緣大慈，同體大悲”，亦即將一己的私愛，昇華為對一切眾生的慈悲。

成熟男人經過了風雨的歷練，在感情上也會變得沉穩非常。想要了解成熟男人怎麼看待感情，洞悉成熟男人真實的愛情觀。

其實很難詮釋成熟男人的愛情觀，包括他們那種被人認同或不被認同的生活方式與愛情標準.

對於他們來說，自己本身就具有很多資本與實力。當然在對於愛情與婚姻的選擇上，他們會顯得：清醒，懷疑，挑剔，甚至有些病態的偏執色彩。不知道這類男士的內心世界是如何想的，但我可以知道一點，這群男士即是自信的，又是自卑的。他們的自信在於，自己有足夠的條件與經濟實力去談戀愛，去享受生活，去俘虜各種不同型別女子的心。他們的自卑在於，也許他們也清楚的認識到，自己的青春年華與生理年齡，都達到了極限與頂峰。青春也瀟灑不了幾年了。裝嫩，畢近有虛假與嬌作的嫌疑。

曾幾何時，成熟男人在遊戲人生的邊緣也想找個女人來愛，曾經何時，他們也想擁有某個女人最無私的溫柔與關懷，曾幾何時，他們也曾那麼那麼接近幸福的邊緣，曾幾何時，他們也是那樣的純真與美好。而今人越成長，不知為什麼越覺得孤單，就像他們在寂寞的夜裡喜歡放縱狂歡，在孤寂的海邊徘徊，在不知名的酒吧買醉抱著不知底細女人的身體傾訴……然而在這些零零種種的背後，是一群成熟男人孤寂而迷茫的靈魂。

年輕的時候他們渴望愛情，渴望擁有一個純真漂亮的女孩，他們也曾在腦海裡閃爍過，要與她相伴到老的誓言。面對生活的壓力，現實的殘酷，他曾經白衣飄飄的女孩啊，早已隨風飄逝，早已為人妻母，即使偶爾遇見，也不得不感慨：歲月與時間的種種印痕。追憶往昔伊人的腳步，卻發現自己原來已經沒有年少時對愛情的激昂與真摯。再回首，自己已經不再是當年青澀的少年，而是一個飽經滄桑與世俗的成熟男人了。

我的理解就是感情和愛情是兩回事。甚至可以說感情包括了愛情，但愛情不包括感情。

愛情，就只能針對成年人才能說是愛情。 愛情呢，也是不需要擔承擔責任的，哪怕曾經是一程山盟一程海誓，終究不過只是一片雲風，風一吹就會散去。

感情呢就是分的範圍特廣泛，它可以對人也可以對動物都可以說是有感情的。更多的還是在老一輩，他們通常都是，互相沒見過對方，就組合成一個家庭，而在家庭裡面他們也能白頭到老。他們的婚姻都是沒有愛情的婚姻，甚至都不知道愛情是什麼，這就是他們的感情。

我認識一個老會計，他家的貓養了十幾年了。突然有一天給老死了，結果老會計因為對貓的感情很深，也傷心了好幾天。等到每年貓死去的那一天，他也會去埋葬貓的地方看看，就好像是在悼念人一樣。能說這是愛情嗎？

在一個家庭裡面生活的久了，夫妻兩人互相都已經找不出當年的愛情了，剩下的就只有感情了。就如我們的父母他們一輩子也沒有愛情，但是他們的感情確實很深。其實在一個家庭裡面，如果沒有愛情，家庭其實是很危險的。現在社會的壓力大，大家都活得很疲勞，當有一天出現了讓他們心跳的事情，那就是等於愛情又出現了，這令他們很激動。他們才知道日子過成了白開水，這可能就是他們選擇出軌呀，做情人之類的。但是他們也不想傷害另一半，這就所謂的左手不想傷右手，雖然已經沒有感覺，但也不想去傷害，傷一個另外一個手同樣是會疼的。

答：1：感情有很多種的，有愛情，有親情，有其他很多種情感，而愛情只是其中一個部分而已，在一起很久並不代表愛得有多深，可能只是一種習慣，但也不能說是不愛。

2：習慣是一種很複雜的感覺，可能其中有愛情的成分。

3：感情是情感交融的表現，愛情是一種很美好的感覺，是生活中的精神支柱，是浪漫溫馨的溫柔，甜蜜快樂的幸福。 愛是不要給它附加太多的東西，諸如道德、責任、義務等等，那些東西本不屬於愛情的，而是屬於婚姻的。

4：感情是接觸後的心理上的共鳴與接受，感情是要兩人悉心培養，積累，經營。

感情表現為對外界事物或人的一種感情流露，存在於人的一生。而愛情這個東西則是受荷爾蒙刺激，表現為對異性彼此間的特別喜歡，但它是一個短期產物。所以愛情的兩端都會存在感情的。

感情是分很多種的，有愛情，有親情，有其他很多種情感，而愛情只是其中一個部分而已，在一起很久並不代表愛得有多深，可能只是一種習慣，但也不能說是不愛。習慣是一種很複雜的感覺，可能其中有愛情的成分。

感情是情感交融的表現。愛情是一種很美好的感覺，是生活中的精神支柱，是浪漫溫馨的溫柔,甜蜜快樂的幸福。 愛是不要給它附加太多的東西，諸如道德、責任、義務等等，那些東西本不屬於愛情的，而是屬於婚姻的。感情是接觸後的心理上的共鳴與接受，對親人、朋友、動物、草木等都可能產生。感情是要兩人悉心培養，積累，經營。

感情就像喝水，生活必不可少，因為人都是有感情的，感情又分為很多種，例如感恩之情，友誼之情，養育之情等等。

而愛情就像喝果汁，果汁也分很多種，有甜的，也有苦的，而能喝到什麼樣的果汁完全看雙方的條件，以及雙方的情感，果汁喝的多了也就跟喝水一樣了，也就是愛情迴歸了感情的質變

愛情只是感情的其中一種。首先感情是一個抽象的詞，友情、師生情、愛情、親情等具體的情誼都是感情的組成部分；其次，愛情是感情的前提基礎，只有有了愛情，才能慢慢昇華，感情逐漸深厚，最後可能演變成親情，愛情還是繼續存在，但是同時這份愛情會被賦予更多新的感情內涵；最後，有些感情可能剛開始並沒有愛情的成分，但是隨著時間的推移，雙方的付出，一份感情可能會擦出新的愛情火花，在感情交融中萌芽出新的情種——愛情!

感情可以發生在人與人之間，也可以發生在人與物之間，第二生命形態學認為，感情是指對某類事物付出後形成的自覺肯定和承認的目的和想法。我們如何判斷自己對某類事物有沒有感情呢？空間是感情作用的第一要素，比如說我們聽過我對祖國充滿感情，我對家鄉充滿感情。空間裡的事物是感情的第二要素。比如說小孩子出生幾個月以後，我們要給孩子輸入家庭空間概念，把家裡的空間介紹給孩子，慢慢的再把家庭裡的物包括家裡的每一位成員介紹給孩子，再擴充套件到把事物的作用介紹給孩子，孩子慢慢的對空間熟悉了有感情了，繼而也會對空間裡的人有感情了。

愛情是我對對方認可以後，願意為對方付出。第二生命形態學中真愛的定義是看到對方的需求並給予他，看到對方的不足並幫他改正。