徐稺是東漢時期的名士。唐代詩人王勃曾寫過一首名篇《滕王閣序》，其中有一名句“人傑地靈，徐孺 下陳蕃之榻”。句中的徐孺就是指的徐稺。 徐稺這個人最大的特點就是愛讀書，善學習，卻淡泊不羈，不願做官，公然違背聖人“學而優則仕”的諄諄教誨。徐稺不願當官是真的不願意當官，他做到了終生不仕。他不像有些知識分子那樣，身子隱居於山林之中，眼晴和耳朵卻時刻瞅著朝廷，聽著訊息，一旦朝廷徵召，便喜眉笑眼、快馬加鞭地趕著去穿官服、抓大印。 徐稺曾經拜著名學者 黃瓊為師，後來黃瓊當了大官，徐稺毅然與他斷交。其間，又多次拒絕老師邀請他去當官的盛意。可是黃瓊死後，徐稺卻身背乾糧從南昌徒步數日趕到江夏哭祭。後人敬佩他的重情重義，稱讚他是“邀官不肯出門，奔喪不遠千里。”

當時的豫章太守陳蕃非常敬重徐稺的人品學識，在自己家裡專門為他設了一個床榻，徐稺來的時候就放下，徐稺走了之後就懸掛起來。後來，陳蕃還曾多次贈糧給徐稺，但徐認為“非自力而不食”，把糧食全都轉送給了貧苦人家。 徐稺因其一生崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不願為官卻 樂於助人，被人們尊稱為“南州高士”、“布衣學者”和“人傑地靈之典範”。

徐穉，字孺子，東漢著名的隱士，他是一個真正的隱士，一生不曾出仕做官，他恭儉有禮，為人所敬重，曾有許多人推薦他做官，他都推辭了，但對推薦過他的人，都心存感激

太尉黃瓊曾推薦他做官，他沒有去，但黃瓊死後，徐穉為報答他的知遇之恩，千里迢迢，步行到了江夏，在墳前設酒置雞祭奠他，哭完後就走了，沒留姓名。當時名士郭林宗等數十人聽說後，便派人追他，挽留他敘談，並勸他出來做官，他仍然推辭掉。後人以此典故形容不忘舊恩。關於徐穉最著名的故事就是王勃在滕王閣序中的那句詩“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。這裡的徐孺就是徐穉，陳蕃是指東漢名士陳蕃，陳蕃在京城洛陽犯言直諫得罪了權貴，從而被貶到豫章任太守。他聽說，豫章住有一名名士——徐穉，他“恭儉義讓，所居服其德”，有“南州高士”之譽。但對朝廷的屢次起用，他都予以推辭，如拜其為太原太守，“不就”；朝廷“以安車、元鱺、備禮徵之”，仍“不至”。他認為東漢王朝已經病入膏肓，無藥可救，“大樹將顛，非一繩所維”。陳蕃對這樣的名士非常敬重，一到章豫，連官衙都沒進，就率領僚屬直奔徐孺子家。陳蕃想聘請他到府衙任功曹，徐孺子還是堅辭不就。但由於出於對陳蕃的敬重，徐孺子答應經常造訪太守府。陳蕃也出於對徐孺子的敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在牆上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來，兩個人惺惺相惜，秉燭夜談；徐孺子走了，就把榻懸於樑上。這就是“徐孺下陳蕃之榻”典故的由來

這就是我的一些瞭解，希望可以幫到你

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徐稺是東漢時期的名士。唐代詩人王勃曾寫過一首名篇《滕王閣序》，其中有一名句“人傑地靈，徐孺 下陳蕃之榻”。句中的徐孺就是指的徐稺。 徐稺這個人最大的特點就是愛讀書，善學習，卻淡泊不羈，不願做官，公然違背聖人“學而優則仕”的諄諄教誨。徐稺不願當官是真的不願意當官，他做到了終生不仕。他不像有些知識分子那樣，身子隱居於山林之中，眼晴和耳朵卻時刻瞅著朝廷，聽著訊息，一旦朝廷徵召，便喜眉笑眼、快馬加鞭地趕著去穿官服、抓大印。 徐稺曾經拜著名學者 黃瓊為師，後來黃瓊當了大官，徐稺毅然與他斷交。其間，又多次拒絕老師邀請他去當官的盛意。可是黃瓊死後，徐稺卻身背乾糧從南昌徒步數日趕到江夏哭祭。後人敬佩他的重情重義，稱讚他是“邀官不肯出門，奔喪不遠千里。”

當時的豫章太守陳蕃非常敬重徐稺的人品學識，在自己家裡專門為他設了一個床榻，徐稺來的時候就放下，徐稺走了之後就懸掛起來。後來，陳蕃還曾多次贈糧給徐稺，但徐認為“非自力而不食”，把糧食全都轉送給了貧苦人家。 徐稺因其一生崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不願為官卻 樂於助人，被人們尊稱為“南州高士”、“布衣學者”和“人傑地靈之典範”。

徐穉，字孺子，東漢著名的隱士，他是一個真正的隱士，一生不曾出仕做官，他恭儉有禮，為人所敬重，曾有許多人推薦他做官，他都推辭了，但對推薦過他的人，都心存感激

太尉黃瓊曾推薦他做官，他沒有去，但黃瓊死後，徐穉為報答他的知遇之恩，千里迢迢，步行到了江夏，在墳前設酒置雞祭奠他，哭完後就走了，沒留姓名。當時名士郭林宗等數十人聽說後，便派人追他，挽留他敘談，並勸他出來做官，他仍然推辭掉。後人以此典故形容不忘舊恩。關於徐穉最著名的故事就是王勃在滕王閣序中的那句詩“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。這裡的徐孺就是徐穉，陳蕃是指東漢名士陳蕃，陳蕃在京城洛陽犯言直諫得罪了權貴，從而被貶到豫章任太守。他聽說，豫章住有一名名士——徐穉，他“恭儉義讓，所居服其德”，有“南州高士”之譽。但對朝廷的屢次起用，他都予以推辭，如拜其為太原太守，“不就”；朝廷“以安車、元鱺、備禮徵之”，仍“不至”。他認為東漢王朝已經病入膏肓，無藥可救，“大樹將顛，非一繩所維”。陳蕃對這樣的名士非常敬重，一到章豫，連官衙都沒進，就率領僚屬直奔徐孺子家。陳蕃想聘請他到府衙任功曹，徐孺子還是堅辭不就。但由於出於對陳蕃的敬重，徐孺子答應經常造訪太守府。陳蕃也出於對徐孺子的敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在牆上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來，兩個人惺惺相惜，秉燭夜談；徐孺子走了，就把榻懸於樑上。這就是“徐孺下陳蕃之榻”典故的由來

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徐稺是東漢時期的名士。唐代詩人王勃曾寫過一首名篇《滕王閣序》，其中有一名句“人傑地靈，徐孺 下陳蕃之榻”。句中的徐孺就是指的徐稺。 徐稺這個人最大的特點就是愛讀書，善學習，卻淡泊不羈，不願做官，公然違背聖人“學而優則仕”的諄諄教誨。徐稺不願當官是真的不願意當官，他做到了終生不仕。他不像有些知識分子那樣，身子隱居於山林之中，眼晴和耳朵卻時刻瞅著朝廷，聽著訊息，一旦朝廷徵召，便喜眉笑眼、快馬加鞭地趕著去穿官服、抓大印。 徐稺曾經拜著名學者 黃瓊為師，後來黃瓊當了大官，徐稺毅然與他斷交。其間，又多次拒絕老師邀請他去當官的盛意。可是黃瓊死後，徐稺卻身背乾糧從南昌徒步數日趕到江夏哭祭。後人敬佩他的重情重義，稱讚他是“邀官不肯出門，奔喪不遠千里。”

當時的豫章太守陳蕃非常敬重徐稺的人品學識，在自己家裡專門為他設了一個床榻，徐稺來的時候就放下，徐稺走了之後就懸掛起來。後來，陳蕃還曾多次贈糧給徐稺，但徐認為“非自力而不食”，把糧食全都轉送給了貧苦人家。 徐稺因其一生崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不願為官卻 樂於助人，被人們尊稱為“南州高士”、“布衣學者”和“人傑地靈之典範”。

徐穉，字孺子，東漢著名的隱士，他是一個真正的隱士，一生不曾出仕做官，他恭儉有禮，為人所敬重，曾有許多人推薦他做官，他都推辭了，但對推薦過他的人，都心存感激

太尉黃瓊曾推薦他做官，他沒有去，但黃瓊死後，徐穉為報答他的知遇之恩，千里迢迢，步行到了江夏，在墳前設酒置雞祭奠他，哭完後就走了，沒留姓名。當時名士郭林宗等數十人聽說後，便派人追他，挽留他敘談，並勸他出來做官，他仍然推辭掉。後人以此典故形容不忘舊恩。關於徐穉最著名的故事就是王勃在滕王閣序中的那句詩“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。這裡的徐孺就是徐穉，陳蕃是指東漢名士陳蕃，陳蕃在京城洛陽犯言直諫得罪了權貴，從而被貶到豫章任太守。他聽說，豫章住有一名名士——徐穉，他“恭儉義讓，所居服其德”，有“南州高士”之譽。但對朝廷的屢次起用，他都予以推辭，如拜其為太原太守，“不就”；朝廷“以安車、元鱺、備禮徵之”，仍“不至”。他認為東漢王朝已經病入膏肓，無藥可救，“大樹將顛，非一繩所維”。陳蕃對這樣的名士非常敬重，一到章豫，連官衙都沒進，就率領僚屬直奔徐孺子家。陳蕃想聘請他到府衙任功曹，徐孺子還是堅辭不就。但由於出於對陳蕃的敬重，徐孺子答應經常造訪太守府。陳蕃也出於對徐孺子的敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在牆上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來，兩個人惺惺相惜，秉燭夜談；徐孺子走了，就把榻懸於樑上。這就是“徐孺下陳蕃之榻”典故的由來

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