不談法律，單從鄉風民俗入眼，女人出嫁，“嫁出去的女兒潑出去的水”，就是人家的人。她有什麼特徵？擱在舊社會，在孃家姓之前冠上夫家姓，對外，說明此女已為人婦，不要瞎想。類似於西洋文化的無名指戴戒指。
既為人婦，當理人家的事務，協同丈夫孝敬公婆，撫育子女。我泱泱大國，神州千年，中華文化，一脈相承，就是這麼傳承下來的。
既然有兒子，娶了兒媳，孝敬之事，合該兒子媳婦共同打理。婆婆精神障礙，那也是兒子媳婦延請醫生診治，或者送去醫院住院觀察。不要將這個責任推諉他人。
小姑妹有沒有責任？回孃家看，洗洗涮涮是情分，不是本份。有事無事常回孃家，會遭人嫌棄。孃家嫂嫂弟妹會以為出嫁姑娘回孃家轉運錢財。
自古以來，祖傳基業包括秘方、絕技等等，傳媳不傳女。為什麼，就是因為主觀認為媳婦是自己後代，而女兒則不是。
中華民族重視生男，皇帝三宮六院，不單單是好色，“不孝有三，無後為大”，即使到了大清，滿族人也概不例外。辛辛苦苦掙了一份家業，後繼無人，辛辛苦苦一輩子幹嘛？
今天人們重視經濟建設，大到國家，小到一個家庭。搞活經濟努力使自己活得更好，提高了生存質量。作為媳婦，應該在這個認知上協助丈夫把小家建設得溫馨美好。
把自己置身事外，將責任轉嫁給出嫁女身上，都是不安分表現。有跑路的可能。這種人，就不擔心，不考慮將來自己老了，兒媳會不會在養老問題上“如法炮製”？
不談法律，單從鄉風民俗入眼，女人出嫁，“嫁出去的女兒潑出去的水”，就是人家的人。她有什麼特徵？擱在舊社會，在孃家姓之前冠上夫家姓，對外，說明此女已為人婦，不要瞎想。類似於西洋文化的無名指戴戒指。
既為人婦，當理人家的事務，協同丈夫孝敬公婆，撫育子女。我泱泱大國，神州千年，中華文化，一脈相承，就是這麼傳承下來的。
既然有兒子，娶了兒媳，孝敬之事，合該兒子媳婦共同打理。婆婆精神障礙，那也是兒子媳婦延請醫生診治，或者送去醫院住院觀察。不要將這個責任推諉他人。
小姑妹有沒有責任？回孃家看，洗洗涮涮是情分，不是本份。有事無事常回孃家，會遭人嫌棄。孃家嫂嫂弟妹會以為出嫁姑娘回孃家轉運錢財。
自古以來，祖傳基業包括秘方、絕技等等，傳媳不傳女。為什麼，就是因為主觀認為媳婦是自己後代，而女兒則不是。
中華民族重視生男，皇帝三宮六院，不單單是好色，“不孝有三，無後為大”，即使到了大清，滿族人也概不例外。辛辛苦苦掙了一份家業，後繼無人，辛辛苦苦一輩子幹嘛？
今天人們重視經濟建設，大到國家，小到一個家庭。搞活經濟努力使自己活得更好，提高了生存質量。作為媳婦，應該在這個認知上協助丈夫把小家建設得溫馨美好。
把自己置身事外，將責任轉嫁給出嫁女身上，都是不安分表現。有跑路的可能。這種人，就不擔心，不考慮將來自己老了，兒媳會不會在養老問題上“如法炮製”？