這有何難除了後爹外還一種理由是解放前一種落後迷信思想往往因為當時條件不好怕養不活聽信所謂大仙的說法叫親爹為叔。這種事例農村很多。

這個應該是風俗問題吧，我記得在東北這邊的農村有那種封建迷信的拜門口大柳樹為乾媽，用來保佑自己以後生活的健康。

農村的風俗迷信，身邊有朋友叫自己父親大伯，因為出生時找算命先生算了一卦，算命先生說小孩子和父親八字相剋，不能叫爸爸，改叫大伯來化解！

我的舅舅就叫外婆“三娘niáng”，據說是因為外公一直沒有兒子，有了幾個女兒後外婆才生的兒子，家裡怕留不住，就讓兒子這樣叫親媽。

父輩如果兄弟三人，三家孩子叫老大伯伯，叫老二爹爹，叫老三叔叔。如果四兄弟叫老四達（大）

這樣叔伯兄弟顯得親如一家，親如一母同胞。

我南陽人，我弟兄幾家孩子都是這樣叫法。我們家鄉先前這樣叫法挺多。

我們這邊也有這種情況，自己村上就有一家人，兒子叫爸爸為叔叔的，小時都覺得奇怪，放著好好的爸爸不叫，為何要叫叔叔呢?長大後隨著自己的閱歷和文化知識的增加，對這個問題逐漸有了較深層次的理解和認識，還不能用簡單的封建迷信來解讀這種現象，有這種現象存在，必有其存在的道理。最直觀的一種解釋原因就是生辰八字的沖剋，即孩子的八字大，命理上有對父母不利的訊號，在五行命理上會對父母造成沖剋，從而會傷到父母，如果改變了稱呼，因名號不同了，這種沖剋力度就會相應地減小了，直接叫爸爸，沖剋力度就大，是直接衝。改叫叔叔，沖剋力度就會小很多，不直接衝了，化掉一部分。這種做法其實是在化解人與人之間的五行沖剋，以達成氣場和諧的一種善巧方便，在一般人看來很不可思議，其實是充滿了中國傳統文化的智慧。在農村很多地方一直以來都有認乾爹乾媽，或認樹認石頭為乾爹乾媽等現象，其理與此大致相同。

確實見過很多這種現象：孩子叫自己的父母為叔叔嬸嬸，或者伯伯伯孃。

我的父輩就是這樣的，小時候很是不解，我的父親兄弟姐妹七個，都管我的爺爺奶奶叫伯伯伯孃，爺爺有六個兄弟，是那個家族最年長的，我小時候感覺半個村子的大人都叫他伯伯，叫奶奶伯孃。相反，半個村子的大人都叫家族的二奶奶為媽媽。很是好奇，後來一問，說是那時大家族親，一人這麼稱呼，小孩子跟著都這麼稱呼，久而久之就“約定俗成”了。

長大了逐漸明白，其實這麼叫還有一種解釋就是迷信。一般情況是孩子跟父母命裡犯衝，換種稱呼也是避開一些不利因素，對孩子，對父母都有好處，現在有這種稱呼的恐怕都是這個原因。孩子一生下來，算命的掐指一算，算出孩子跟父母八字不合，建議認一個乾爹乾媽，對自己的父母也改種稱呼。我一同事的孩子管她媽叫姨，也是這個原因。不知道這種做法有不有科學道理？

這種現象是迷信看命先生的說詞，說什麼小孩子的命裡犯衝，必須椿楦偏叫，才能確保安康。有的人還必須認有富貴相的做乾兒子，才能好生好活。這都是封建迷信命理的說法，這是我的理解。